المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
435. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْفَلَقِ
تفسیر سورہ الفلق
حدیث نمبر: 4033
حدَّثنا أبو جعفر أحمد بن عُبيد بن إبراهيم الحافظ بهَمَذان، حدَّثنا إبراهيم بن الحسين، حدَّثنا آدم بن أبي إياس، حدَّثنا ابن أبي ذِئْب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سَلَمة، عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ أَخَذَ بيدِها فأشار بها إلى القمر، فقال:"استَعيذِي بالله من شرِّ هذا، فإنه الغاسقُ إِذا وَقَبَ" (2) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3989 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3989 - صحيح
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا ہاتھ پکڑا اور چاند کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: ”اس کے شر سے اللہ کی پناہ مانگو، کیونکہ یہی اندھیرا کرنے والا (چاند) ہے جب وہ چھپ جائے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4033]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 4033]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل الحارث بن عبد الرحمن، فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.» [ترقيم الرساله 4033] [ترقيم الشركة 4011] [ترقيم العلميه 3989]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4033 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل الحارث بن عبد الرحمن، فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے اور اس کی سند حارث بن عبد الرحمن کی وجہ سے "جید" ہے، وہ صدوق ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں، اور ان کی متابعت موجود ہے۔ ابن ابی ذئب سے مراد "محمد بن عبد الرحمن" اور ابو سلمہ سے مراد "ابن عبد الرحمن بن عوف" ہیں۔
وأخرجه أحمد 40/ (24323) و 42/ (25711) و 43/ (25802) و (26000)، والترمذي (3366)، والنسائي (10064) و (10065) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وقرن بخاله في بعض الروايات عند أحمد والنسائي: المنذر بن أبي المنذر، وهو يصلح للاعتبار. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (40/24323، 42/25711، 43/25802، 26000)، ترمذی (3366) اور نسائی (10064، 10065) نے ابن ابی ذئب سے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ احمد اور نسائی کی بعض روایات میں اس کے ماموں "منذر بن ابی المنذر" کو ساتھ ملایا ہے، جو اعتبار کے قابل ہیں۔ ترمذی نے کہا: یہ حدیث "حسن صحیح" ہے۔
الغاسق: المظلم.
📝 نوٹ / توضیح: "الغاسق": اندھیرا کرنے والا۔
وقوله: "إذا وقب" قال السندي في حاشيته على "المسند": أي: غابَ، وإنما سُمِّي غاسقًا لأنه إذا أخذ في الطلوع والغروب يُظلِم لونه لِما تَعرض دونه من الأبخرة المتصاعدة من الأرض عند الأفق، وهو إذا غاب انتشر الفَسَقة للسرقة وللفجور.
📝 نوٹ / توضیح: اور قول "اذا وقب" کا مطلب سندی نے "المسند" کے حاشیے میں بیان کیا ہے: یعنی غائب ہو جائے۔ اسے "غاسق" اس لیے کہا گیا کیونکہ جب یہ طلوع و غروب کے لیے ہوتا ہے تو زمین سے افق کی طرف اٹھنے والے بخارات کی وجہ سے اس کا رنگ تاریک ہو جاتا ہے، اور جب یہ غائب ہو جاتا ہے تو فاسق لوگ چوری اور فجور کے لیے پھیل جاتے ہیں۔
وانظر "شرح مشكل الآثار" للطحاوي 5/ 29 وما بعدها.
📖 حوالہ / مصدر: طحاوی کی "شرح مشکل الآثار" (5/29 اور اس کے بعد) دیکھیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4033 in Urdu