🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

علماء کرام کے آڈیو، ویڈیو دروس ، خطبات، دورہ قرآن، تعلیم القرآن اگر آپ ٹیکسٹ کی صورت میں ٹائپ کروانا چاہتے ہوں تو رابطہ کریں۔
+92-331-5902482 New
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
42. ذكر ولادة يعقوب - عليه السلام -
حضرت یعقوب علیہ السلام کی ولادت کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4125
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الغَسِيلي، حدثنا الحسين بن عمرو بن محمد العَنْقَزِي، حدثنا أبي، حدثنا أسباط، عن السُّدِّي قال: تزوج إسحاق بن إبراهيم الخليل امرأةً، فحملت بغلامين في بطن، فلما أرادت أن تَضَعَ اقتَتَل الغلامان في بطنها، فأراد يعقوب أن يَخرُج قبل عيصا، فقال عيصا: والله إن خرجت قبلي لأعترضَنَّ في بطن أمي فلأقتُلَنّها، فتأخر يعقوب وخرج عيصا قبله، وأخذ يعقوبُ بعَقِبِ عيصا فخرج، فسُمِّي عيصا لأنه عَصَى فخرج قبل يعقوب، وسُمّي يعقوبَ لأنه خرج آخِذًا بعقِبِ عيصا، وكان أكبرهما في البطن، ولكنه عصى وخرج قبله، وكَبِرَ الغلامان، وكان عيصا أحبّهما إلى أبيه، وكان يعقوب أحبَّهما إلى أُمِّه، وكان عيصا صاحبَ صَيدٍ، فلما كَبِرَ إسحاقُ عَمِي؛ وذكر حديثًا طويلًا (1) . [ذكر يوسف بن يعقوب صلوات الله عليهما]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4081 - سنده واه
سدی رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: حضرت اسحاق بن ابراہیم خلیل علیہما السلام نے ایک عورت سے نکاح کیا، تو وہ ایک ہی حمل میں دو بچوں (جڑواں) سے حاملہ ہوئیں۔ جب ان کی ولادت کا وقت قریب آیا تو دونوں بچے ماں کے پیٹ میں ہی جھگڑنے لگے۔ حضرت یعقوب علیہ السلام نے چاہا کہ وہ عیصو سے پہلے پیدا ہوں، تو عیصو نے کہا: اللہ کی قسم! اگر تم مجھ سے پہلے نکلے تو میں اپنی ماں کے پیٹ میں آڑھا ہو جاؤں گا اور انہیں مار ڈالوں گا۔ اس پر حضرت یعقوب علیہ السلام پیچھے ہٹ گئے اور عیصو ان سے پہلے پیدا ہو گئے، پھر حضرت یعقوب علیہ السلام ان کی ایڑی پکڑے ہوئے پیدا ہوئے۔ عیصو کا نام ’عیصو‘ اس لیے رکھا گیا کیونکہ انہوں نے نافرمانی کی اور یعقوب سے پہلے نکل آئے، اور یعقوب کا نام ’یعقوب‘ اس لیے رکھا گیا کیونکہ وہ عیصو کی ایڑی (عقب) پکڑے ہوئے پیدا ہوئے۔ اگرچہ پیٹ میں (تخلیق کے اعتبار سے) یعقوب بڑے تھے، لیکن عیصو نے نافرمانی کی اور پہلے نکل آئے۔ پھر دونوں بچے بڑے ہوئے۔ عیصو اپنے والد (حضرت اسحاق علیہ السلام) کو زیادہ محبوب تھے، جبکہ یعقوب اپنی والدہ کو زیادہ محبوب تھے۔ عیصو شکار کے شوقین تھے۔ پھر جب حضرت اسحاق علیہ السلام بوڑھے ہوئے تو ان کی بینائی چلی گئی؛ اور راوی نے ایک طویل حدیث بیان کی۔ [حضرت یوسف بن یعقوب صلوات اللہ علیہما کا تذکرہ] [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4125]
تخریج الحدیث: «إسناده واه كما قال الذهبي في "تلخيصه" وذلك من أجل إبراهيم بن إسحاق الغسيلي، فقد قال عنه ابن حبان: يقلب الأخبار ويسرق الحديث، وقال الخطيب البغدادي: غير ثقة، والحسين بن عمرو العَنْقَزي قال عنه أبو زرعة: كان لا يصدق، وقال أبو حاتم: لين يتكلمون فيه، وقال أبو كريب: حدّث عن إبراهيم بن يوسف السبيعي، وقد مات إبراهيم قبل أن يُولد، وقال أبو داود: كتبتُ عنه ولا أُحدِّث عنه، وقال ابن الجوزي في "المنتظم" 1/ 307: مثل هذا قبيحٌ أن يُذكر، لأنَّ يعقوب اسم أعجمي ليس بمشتقّ من العقب، ولا عيصا من المعصية، وإثبات خُصومةٍ بين حملين من أبعد الأشياء.»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4125 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده واه كما قال الذهبي في "تلخيصه" وذلك من أجل إبراهيم بن إسحاق الغسيلي، فقد قال عنه ابن حبان: يقلب الأخبار ويسرق الحديث، وقال الخطيب البغدادي: غير ثقة، والحسين بن عمرو العَنْقَزي قال عنه أبو زرعة: كان لا يصدق، وقال أبو حاتم: لين يتكلمون فيه، وقال أبو كريب: حدّث عن إبراهيم بن يوسف السبيعي، وقد مات إبراهيم قبل أن يُولد، وقال أبو داود: كتبتُ عنه ولا أُحدِّث عنه، وقال ابن الجوزي في "المنتظم" 1/ 307: مثل هذا قبيحٌ أن يُذكر، لأنَّ يعقوب اسم أعجمي ليس بمشتقّ من العقب، ولا عيصا من المعصية، وإثبات خُصومةٍ بين حملين من أبعد الأشياء.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "واہٍ" (سخت کمزور) ہے جیسا کہ ذہبی نے "التلخیص" میں کہا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ "ابراہیم بن اسحاق الغسیلی" ہے؛ ابن حبان کہتے ہیں: وہ خبروں کو الٹ پلٹ دیتا ہے اور حدیث چوری کرتا ہے۔ خطیب نے کہا: غیر ثقہ ہے۔ دوسرا راوی "حسین بن عمرو العنقزی" ہے؛ ابو زرعہ نے کہا: وہ سچ نہیں بولتا تھا۔ ابو حاتم نے کہا: لین (کمزور) ہے، اس پر کلام کیا گیا ہے۔ ابو کریب نے کہا: اس نے ابراہیم بن یوسف السبیعی سے روایت کی ہے حالانکہ ابراہیم اس کی پیدائش سے پہلے فوت ہو چکے تھے۔ 📌 قول ابن الجوزی (لغوی تحقیق): ابن الجوزی نے "المنتظم" 1/ 307 میں کہا: ایسی بات ذکر کرنا بھی قبیح ہے، کیونکہ "یعقوب" عجمی نام ہے جو "عقِب" (ایڑی/پیچھے آنے والا) سے مشتق نہیں، اور نہ ہی "عیصا"، "معصیت" (نافرمانی) سے مشتق ہے۔ اور شکمِ مادر میں دو بچوں کے درمیان جھگڑا ثابت کرنا بعید ترین بات ہے۔
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 319 عن الحسين بن عمرو العنقزي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تاریخ" 1/ 319 میں حسین بن عمرو العنقزی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4125 in Urdu