علماء کرام کے آڈیو، ویڈیو دروس ، خطبات، دورہ قرآن، تعلیم القرآن اگر آپ ٹیکسٹ کی صورت میں ٹائپ کروانا چاہتے ہوں تو رابطہ کریں۔
+92-331-5902482
+92-331-5902482
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
82. نعت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صفات و اوصاف
حدیث نمبر: 4211
حدّثَناه أبو الحسن علي بن الفضل بن إدريس السامِرِيّ ببغداد، حدثنا الحسن بن عَرَفة بن يزيد العَبْدي، حدثني يحيى بن سعيد السَّعْدي البصري، حدثنا عبد الملك بن جُريج عن عطاءٍ، عن عُبيد بن عُمير اللَّيثي، عن أبي ذَرٍّ قال: دخلتُ على رسول الله ﷺ وهو في المسجد، فاغتنَمْتُ خَلْوتَه، فقال لي:"يا أبا ذَرٍّ، إنَّ للمسجدِ تحيةً" قلت: وما تحيتُه يا رسول الله؟ قال"ركعتان" فركَعْتُهما، ثم التفتُّ إليه فقلتُ: يا رسول الله، إنك أمرتَني بالصلاةِ، فما الصلاةُ؟ قال:"خَيرُ موضوعٍ، فمن شاء أقَلَّ، ومن شاء أكثَرَ" قلت: يا رسول الله، أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى الله؟ قال:"الإيمانُ بالله"، ثم ذكر الحديثَ، إلى أن قال: فقلتُ: يا رسول الله، كم النبيُّون؟ قال:"مئةُ ألفِ نبيٍّ وأربعةٌ وعشرون ألفَ نبيٍّ" قلت: كم المرسَلُون منهم؟ قال:"ثلاثُ مئة وثلاثَ عشرةَ"، وذكر باقيَ الحديث (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4166 - السعدي ليس بثقة
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4166 - السعدي ليس بثقة
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں مسجد میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور میں نے آپ کی تنہائی کے موقع کو غنیمت جانا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے ابوذر! بے شک مسجد کا ایک تحیہ (سلامی) ہے“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اس کا تحیہ کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو رکعتیں“ پس میں نے وہ دو رکعتیں ادا کیں، پھر میں آپ کی طرف متوجہ ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ نے مجھے نماز کا حکم دیا ہے، تو نماز کی حقیقت کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز ایک بہترین موضوع ہے، اب جو چاہے (نفل کے ذریعے) اس میں کمی کرے اور جو چاہے زیادتی کرے“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کون سا عمل اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ پر ایمان لانا“ پھر انہوں نے حدیث کا بقیہ حصہ ذکر کیا یہاں تک کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! انبیاء کی کل تعداد کتنی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک لاکھ چوبیس ہزار انبیاء“ میں نے عرض کیا: ان میں سے رسول کتنے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین سو تیرہ“ اور انہوں نے باقی حدیث ذکر کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين/حدیث: 4211]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف يحيى بن سعيد السَّعْدي، فقد قال عنه الذهبي في "تلخيصه": ليس بثقة. وأنكر حديثَه هذا ابن عدي والذهبيُّ في "تاريخ الإسلام" 5/ 478، وقال العقيلي: لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: لا يحلُّ الاحتجاج به إذا انفرد.»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن سعيد السَّعْدي
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4211 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف لضعف يحيى بن سعيد السَّعْدي، فقد قال عنه الذهبي في "تلخيصه": ليس بثقة. وأنكر حديثَه هذا ابن عدي والذهبيُّ في "تاريخ الإسلام" 5/ 478، وقال العقيلي: لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: لا يحلُّ الاحتجاج به إذا انفرد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند یحییٰ بن سعید السعدی کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ذہبی نے "تلخیص" میں ان کے بارے میں فرمایا: "وہ ثقہ نہیں ہے"۔ ابن عدی اور امام ذہبی نے "تاریخ الاسلام" 5/ 478 میں اس کی اس حدیث کو منکر قرار دیا ہے۔ عقیلی کہتے ہیں کہ اس کی متابعت نہیں کی جاتی، اور ابن حبان نے فرمایا کہ جب یہ تنہا ہو تو اس سے احتجاج (دلیل لینا) جائز نہیں۔
وقد رُوي نحوه عن أبي ذرٍّ من طرُق أخرى لا يُفرح بها البتَّة، ومن حديث أبي أُمامة، ولا يُفرح به أيضًا. على أنه صحَّ عن أبي أمامة في عدد الرسل أنهم كانوا ثلاث مئة وخمسة عشر رسولًا كما تقدم عند المصنف برقم (3076).
🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح کی روایت حضرت ابو ذر سے دیگر طرق سے بھی مروی ہے جو کہ بالکل بھی قابلِ اعتبار نہیں ہیں، اور ابو امامہ کی حدیث سے بھی مروی ہے جو کہ وہ بھی قابلِ التفات نہیں ہے۔ 📌 اہم نکتہ: البتہ رسولوں کی تعداد کے بارے میں حضرت ابو امامہ سے صحیح طور پر ثابت ہے کہ وہ تین سو پندرہ (315) تھے، جیسا کہ مصنف کے ہاں نمبر (3076) پر گزر چکا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (131) و (4592) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (131) اور (4592) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 3/ 129، وابن عدي في "الكامل" 7/ 244، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (861)، وفي "السنن الكبرى" 9/ 4، والشجري في "الأمالي الخميسية" 1/ 204 - 205، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 23/ 277 من طرق عن يحيى بن سعيد السعدي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان نے "المجروحین" 3/ 129، ابن عدی نے "الکامل" 7/ 244، بیہقی نے "الاسماء والصفات" (861) اور "السنن الکبریٰ" 9/ 4 میں، شجری نے "الامالی الخمیسیہ" 1/ 204-205 میں اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 23/ 277 میں یحییٰ بن سعید السعدی کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 35/ (21546) و (21552) من طريق عُبيد بن الخشخاش، وابن حبان (361) من طريق أبي إدريس الخولاني، والطبراني في "مسند الشاميين" (1979) من طريق عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، وإسحاق بن راهويه كما في "المطالب العالية" (646/ 1)، والحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" (53) و (1064)، وأبو يعلى في "الكبير" كما في "المطالب" (3/ 646) من طريق عوف بن مالك، أربعتهم عن أبي ذر الغفاري. غير أنَّ عوف بن مالك قال في روايته عن عدد المرسلين: ثلاث مئة وخمسة عشر. وأسانيدها ضعاف جميعًا لا يعتمد عليها، وأمثلها طريق عبد الرحمن بن عائذ، لكن الراوي عنه مجهول، وكذا طريق عوف بن مالك، لكن الراوي عنه مبهم.
📖 حوالہ / مصدر: اسی جیسی روایت احمد 35/ (21546، 21552) میں عبید بن الخشخاش کے طریق سے، ابن حبان (361) میں ابو ادریس الخولانی سے، طبرانی نے "مسند الشامیین" (1979) میں عبد الرحمن بن عائذ الازدی سے، اسحاق بن راہویہ (المطالب العالیہ 1/ 646)، حارث بن ابی اسامہ (بغیۃ الباحث 53، 1064) اور ابو یعلیٰ نے "الکبیر" (المطالب 3/ 646) میں عوف بن مالک کے طریق سے روایت کی ہے؛ یہ چاروں حضرت ابو ذر غفاری سے روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ عوف بن مالک نے اپنی روایت میں رسولوں کی تعداد 315 ذکر کی ہے۔ ان سب کی سندیں ضعیف ہیں جن پر اعتماد نہیں کیا جا سکتا، ان میں نسبتاً بہتر عبد الرحمن بن عائذ کا طریق ہے مگر ان سے روایت کرنے والا راوی "مجہول" ہے، اسی طرح عوف بن مالک کا طریق ہے مگر ان کا راوی "مبہم" ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4211 in Urdu