(3) حديث صحيح، والحسين بن حميد - وهو ابن الربيع - فيه لين، لكنه متابع.

وأخرجه أحمد 27/ (16748) و (16770) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. لكن بذكر الماحي بدل المُقفِّي.

وقد ورد ذكر المقفِّي في رواية علي بن الجعد حماد بن سلمة، كما في "مسند ابن الجعد" لأبي القاسم البغوي (3322) وغيره، لكن الصحيح في رواية نافع بن جُبَير ذكر الماحي بدل المُقفِّي، فقد رواه عُتبة بن مسلم عن نافع بن جُبَير عن أبيه، عند ابن سعد 1/ 85 وغيره، بذكر الماحي بدل المُقفِّي. والظاهر أنَّ الوهم في ذكره هنا من حماد نفسه، فقد روى حماد بن سلمة أيضًا حديث حذيفة بن اليمان في ذكر أسماء رسول الله ﷺ عند أحمد 38/ (23443) وغيره، عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ بن حُبيش، عن حذيفة؛ فذكر فيه المقفِّي، فالتبس ذكره على حماد ودخل له حديث في حديث، والله أعلم.

وأخرجه أحمد 27/ (16734) و (16771)، والبخاري (3532) و (4896)، ومسلم (2354)، والترمذي (2840)، والنسائي (11526)، وابن حبان (6313) من طريق ابن شهاب الزُّهْري، عن محمد بن جُبَير بن مُطعِم عن أبيه. بذكر محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب.

فحصل بذلك أنَّ المحفوظ في حديث جُبَير بن مطعم مما رواه عنه ابناه نافع ومحمد: محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب والخاتم. وقد فسر النبي ﷺ اسم الماحي في بعض طرق الحديث بقوله: "الذي يُمحى بي الكفر"، وأما العاقب ففسَّره بعض الرواة بقوله: الذي ليس بعده نبي.