⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "قوی" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ عبد العزیز بن محمد (الدراوردی) اور ابن عجلان (محمد) ہیں، یہ دونوں "صدوق" ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں۔ ابن عبد البر نے "التمہید" 24/ 334 میں اسے صحیح قرار دیا ہے۔ لیکن یحییٰ بن ایوب الغافقی المصری نے بھی اسے ابن عجلان سے روایت کیا ہے اور اسے "مرسل" بنا دیا ہے (یعنی صحابی کا ذکر نہیں کیا)۔ اس کی وضاحت بیہقی کی "شعب الایمان" (7608) میں عثمان بن سعید الدارمی کی روایت، اور "الآداب" (153) میں اسحاق بن ابراہیم القطان کی روایت سے ہوتی ہے۔ اسی طرح خطیب کی "الفقیہ والمتفقہ" (884) میں یعقوب بن سفیان کی روایت بھی اسی طرف اشارہ کرتی ہے۔ یہ تینوں سعید بن الحکم سے اور وہ یحییٰ بن ایوب سے روایت کرتے ہیں۔ 🧩 متابعات و شواہد: بہرحال اس حدیث کے شواہد موجود ہیں اور اس کا معنی و مفہوم صحیح ہے جیسا کہ سخاوی نے "المقاصد الحسنہ" میں فرمایا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: عبد العزیز الدراوردی کی روایت کو امام احمد نے 14/ (8952) میں سعید بن منصور کے واسطے سے عبد العزیز سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اس کی مکمل تخریج اور شواہد وہیں ملاحظہ کریں۔

🧩 متابعات و شواہد: وہاں ہم سے جو شواہد رہ گئے تھے ان میں ابراہیم النخعی کی "مرسل" روایت ہے جو امام احمد بن حنبل کے ہاں ہے، جسے ابن عبد البر نے "التمہید" 16/ 254 میں نقل کیا ہے، اور اس کے رجال "ثقہ" ہیں۔