المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
8. تَكْثِيرُ الطَّعَامِ فِي أَزْوَادِ عَسْكَرِهِ
نبی کریم ﷺ کے برتن میں کھانے کی کثرت ہو جانا
حدیث نمبر: 4280
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عيسى اللَّخْمي، حدثنا عمرو بن أبي سَلَمة، الأوزاعي، قال: حدثني المُطَّلب بن عبد الله بن حَنْطب المَخْزُومي، قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عَمْرة الأنصاري، حدثني أبي، قال: كنا مع رسول الله ﷺ في غَزوةٍ، فأصاب الناسَ مَخْمَصَةٌ، فاستأذنَ الناسُ رسولَ الله ﷺ في نَحْرِ بعض ظُهورِهم، وقالوا: يُبْلِغُنا اللهُ بهم، فلما رأى عمرُ بن الخطاب رسولَ الله ﷺ قد هَمَّ بأن يأذَنَ لهم في نَحْرِ بعض ظُهورِهم (1) ، قال: يا رسول الله، كيف بنا إذا نحنُ لَقِينا العَدُوَّ غدًا جياعًا رجالًا، ولكن إن رأيتَ يا رسولَ الله أن تدعُوَ الناسَ ببقايا أزْوادِهم، فجعلَ الناسُ يَجِيئون بالحَفْنة من الطعام وفوقَ ذلك، فكان أعلاهُم مَن جاء بصاعِ تمر، فجمَعَها، ثم قام فدعا بما شاء اللهُ أن يَدعُوَ، ثم دعا الجيشَ بأوعيتِهِم، ثم أمَرَهُم أن يَحتَثُوا (2) ما بَقِي من الجيش، فما تركُوا وعاءً إلّا ملؤوهُ وبقي مثلُه، فَضَحِكَ رسولُ الله ﷺ حتى بَدَتْ نَواحِدُه، فقال:"أشهدُ أن لا إله إلّا الله، وأشهدُ أني رسولُ اللهِ، لا يَلْقَى الله عبدٌ مؤمنٌ بها إِلَّا حُجِبَ عن النار" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4234 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4234 - صحيح
سیدنا ابو عمرہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک غزوے میں تھے کہ لوگوں کو سخت فاقہ کشی کا سامنا کرنا پڑا، تو لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی بعض سواریوں کو ذبح کرنے کی اجازت مانگی اور کہا کہ اس طرح اللہ ہمیں منزل تک پہنچا دے گا، جب سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سواریاں ذبح کرنے کی اجازت دینے کا ارادہ فرما لیا ہے، تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمارا کیا حال ہوگا جب ہم کل دشمن سے اس حال میں ملیں گے کہ ہم بھوکے اور پیادہ ہوں گے؟ لیکن اے اللہ کے رسول! اگر آپ مناسب خیال فرمائیں تو لوگوں کو ان کے پاس موجود بچے کھچے زادِ راہ کے ساتھ بلائیں، چنانچہ لوگ مٹھی بھر غلہ یا اس سے کچھ زیادہ لانے لگے، ان میں سب سے زیادہ لانے والا ایک صاع کھجور لے کر آیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سب کو جمع کیا، پھر کھڑے ہو کر جو اللہ نے چاہا وہ دعا مانگی، پھر پورے لشکر کو اپنے برتنوں کے ساتھ بلایا اور انہیں حکم دیا کہ وہ اس میں سے بھر لیں، پس انہوں نے پورے لشکر کا کوئی ایسا برتن نہیں چھوڑا جسے بھر نہ لیا ہو اور پھر بھی اتنا ہی کھانا باقی بچ گیا، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس قدر مسکرائے کہ آپ کی داڑھیں مبارک ظاہر ہو گئیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ میں اللہ کا رسول ہوں، جو بھی مومن بندہ ان دو شہادتوں کے ساتھ اللہ سے ملے گا، اسے جہنم کی آگ سے بچا لیا جائے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في دلائل النبوة/حدیث: 4280]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في دلائل النبوة/حدیث: 4280]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، أحمد بن عيسى اللَّخمي» [ترقيم الرساله 4280] [ترقيم الشركة 4257] [ترقيم العلميه 4234]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4280 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في (ز): ظهرهم.
📝 نوٹ / توضیح: (1) نسخہ (ز) میں یہ لفظ "ظھرھم" ہے۔
(2) تحرف في النسخ الخطية إلى: يحتشوا، أو يحتسوا.
📝 نوٹ / توضیح: (2) قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "یحتشوا" یا "یحتسوا" ہوگیا ہے۔
(3) إسناده ضعيف جدًّا، أحمد بن عيسى اللَّخمي - وهو الخشاب التِّنِّيسي - ضعيف جدًّا وكذّبه بعضهم، لكن صحَّ الحديثُ من غير طريقه عن الأوزاعي.
⚖️ درجۂ حدیث: (3) یہ سند انتہائی ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: احمد بن عیسیٰ اللخمی (جو کہ خشاب تنیسی ہیں) "ضعیف جداً" ہیں اور بعض نے ان کی تکذیب کی ہے۔ 📌 اہم نکتہ: لیکن یہ حدیث اوزاعی سے اس (ضعیف) طریق کے علاوہ دیگر طرق سے صحیح ثابت ہے۔
فقد أخرجه أحمد 24/ (15449)، والنسائي (8742) و (10912) من طريق عبد الله بن المبارك، وابن حبان (221) من طريق الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب، ثلاثتهم عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث أبي سعيد الخُدْري أو أبي هريرة - على الشك - عند أحمد 17/ (11080) ومسلم (27)، وابن حبان (6530) بالقصة نفسها.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (24/ 15449) اور نسائی (8742 اور 10912) نے عبداللہ بن مبارک کے طریق سے؛ اور ابن حبان (221) نے ولید بن مسلم اور محمد بن شعیب کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ تینوں اسے اوزاعی سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) ابو سعید خدری یا ابو ہریرہ (راوی کو شک ہے) کی حدیث سے ہوتی ہے جو اسی قصے کے ساتھ مسند احمد (17/ 11080)، صحیح مسلم (27) اور ابن حبان (6530) میں موجود ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4280 in Urdu