المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
56. المعروف إلى الناس يقي صاحبها مصارع السوء والآفات والهلكات
لوگوں سے بھلائی کرنے والا مصیبتوں اور ہلاکتوں سے محفوظ رہتا ہے۔
حدیث نمبر: 434
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا سِمْعان بن بَحْر العسكري أبو علي، حدثنا إسحاق بن محمد بن إسحاق العمِّي، حدثنا أَبي، عن يونس بن عُبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ:"صنائعُ المعروف إلى الناس تَقِي صاحبَها مصارعَ السُّوءِ والآفاتِ والهَلَكات، وأهلٌ المعروف في الدنيا هم أهلُ المعروف في الآخرة" (2) . سمعتُ أبا علي الحافظ يقول: هذا الحديث لم أكتبه إلّا عن أبي عبد الله الصَّفّار، ومحمدُ بن إسحاق وابنه من البصريين لم نَعرِفْهما بجَرْح، وقوله:"أهل المعروف في الدنيا" قد رُوِيَ من غير وجهٍ عن المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابر (3) . والمنكدرُ وإن لم يُخرجاه فإنه يُذكر في الشواهد.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں کے ساتھ نیکی اور بھلائی کرنا انسان کو برے خاتمے، آفات اور ہلاکتوں سے بچاتا ہے، اور دنیا میں نیکی کرنے والے ہی آخرت میں نیکی والے (کامیاب) ہوں گے۔“
امام ابوعلی الحافظ فرماتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث صرف صفار سے لکھی ہے، اور اس کے راوی محمد بن اسحاق اور ان کے بیٹے بصریوں میں سے ہیں جن پر کوئی جرح معلوم نہیں؛ نیز ”دنیا میں اہل معروف“ والا حصہ جابر رضی اللہ عنہ کی روایت سے بھی مروی ہے جو شواہد میں ذکر کیا جاتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 434]
امام ابوعلی الحافظ فرماتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث صرف صفار سے لکھی ہے، اور اس کے راوی محمد بن اسحاق اور ان کے بیٹے بصریوں میں سے ہیں جن پر کوئی جرح معلوم نہیں؛ نیز ”دنیا میں اہل معروف“ والا حصہ جابر رضی اللہ عنہ کی روایت سے بھی مروی ہے جو شواہد میں ذکر کیا جاتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 434]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 434 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف لجهالة بعض رواته، وضعَّفه البيهقي في "شعب الإيمان" (7704) بعدما أخرجه عن الحاكم وغيره، وقال: والحمل فيه على العسكري والعمِّي. وقال الذهبي في "تلخيصه": بهذا وبما قبله انحطَّت رتبة هذا المصنَّف المسمَّى بالصحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند بعض راویوں کی جہالت کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام بیہقی نے "شعب الایمان" (7704) میں اسے حاکم وغیرہ سے روایت کرنے کے بعد ضعیف قرار دیا اور فرمایا کہ اس میں ضعف کی ذمہ داری عسکری اور عمّی پر عائد ہوتی ہے۔ 📌 اہم نکتہ: امام ذہبی نے "تلخیص" میں فرمایا کہ: "اس روایت اور اس سے ماقبل کی روایات کی وجہ سے اس تصنیف (مستدرک حاکم) کا مرتبہ گر گیا ہے جسے 'صحیح' کا نام دیا گیا ہے"۔
(3) لم نقف عليه من هذا الوجه، والمنكدر بن محمد ليِّن الحديث، وقد روي هذا القول عن غير ¤ ¤ واحد من الصحابة مرفوعًا من أوجه لا يخلو أحدها من مقال، انظر "مجمع الزوائد" للهيثمي 7/ 262 - 263.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمیں اس طریق (سند) سے یہ روایت نہیں ملی۔ منکدر بن محمد (بن المنکدر) "لین الحدیث" (کمزور یادداشت والے) ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ قول کئی دیگر صحابہ سے بھی مرفوعاً مروی ہے، لیکن ان تمام طرق میں سے کوئی بھی کلام (جرح) سے خالی نہیں ہے۔ اس کی تفصیل کے لیے علامہ ہیثمی کی "مجمع الزوائد" (7/ 262-263) ملاحظہ کریں۔
