المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
59. ثلاثة من كن فيه آواه الله فى كنفه
تین خصلتیں جس میں ہوں اللہ اسے اپنی حفاظت میں لے لیتا ہے۔
حدیث نمبر: 438
حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن دَرَستَوَيه الفارسي، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا عمر بن راشد مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان التَّيْمي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئْب القرشي، عن هشام بن عُرْوة، عن محمد بن علي، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:"ثلاثٌ من كُنَّ فيه، آواهُ اللهُ فِي كَنَفِه، وسَتَرَ عليه برحمتِه، وأدخَلَه في محبَّتِه"، قيل: ما هنَّ يا رسول الله؟ قال:"مَن إِذا أُعطيَ شَكَر، وإذا قَدَرَ غَفَر، وإِذا غَضِبَ فَتَر" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد! فإنَّ عمر بن راشد شيخ من أهل الجارِ (1) من ناحية المدينة، قد روى عنه أكابر المحدِّثين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 433 - بل واه
هذا حديث صحيح الإسناد! فإنَّ عمر بن راشد شيخ من أهل الجارِ (1) من ناحية المدينة، قد روى عنه أكابر المحدِّثين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 433 - بل واه
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین خصلتیں ایسی ہیں کہ جس میں وہ ہوں گی، اللہ اسے اپنی پناہ (حفاظت) میں لے لے گا، اسے اپنی رحمت سے ڈھانپ لے گا اور اسے اپنی محبت میں داخل فرمائے گا۔“ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! وہ کیا ہیں؟ فرمایا: ”وہ شخص جسے جب (کچھ) دیا جائے تو شکر کرے، جب قدرت پائے تو معاف کر دے، اور جب اسے غصہ آئے تو ٹھنڈا ہو جائے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، عمر بن راشد مدینہ کے نواحی علاقے کے شیخ ہیں جن سے اکابر محدثین نے روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 438]
اس حدیث کی سند صحیح ہے، عمر بن راشد مدینہ کے نواحی علاقے کے شیخ ہیں جن سے اکابر محدثین نے روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب العلم/حدیث: 438]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 438 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(4) إسناده تالف، ووهّاه الذهبي في "تلخيصه"، فإنَّ علَّته عمر بن راشد، وهو شيخ مجهول كما قال ابن عدي في "الكامل" 5/ 17 والبيهقي بإثر حديثه في "شعب الإيمان" (4119)، واتهمه أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 6/ 108 وابن حبان في "المجروحين" 2/ 93 بالوضع، وتعجب أبو حاتم من يعقوب بن سفيان كيف يروي عنه.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "تالف" (انتہائی درجہ کی کمزور) ہے، اور امام ذہبی نے "تلخیص" میں اسے "واہی" (نہایت بودا) قرار دیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی علت عمر بن راشد ہے، جو کہ "مجہول" شیخ ہے جیسا کہ ابن عدی نے "الکامل" (5/ 17) میں اور امام بیہقی نے "شعب الایمان" (4119) میں روایت کے بعد صراحت کی ہے۔ مزید یہ کہ ابو حاتم رازی (الجرح والتعدیل 6/ 108) اور ابن حبان (المجروحین 2/ 93) نے ان پر حدیث گھڑنے (وضع) کی تہمت لگائی ہے؛ ابو حاتم نے یعقوب بن سفیان پر تعجب کا اظہار کیا کہ وہ ایسے شخص سے روایت کیسے کر سکتے ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (4119) عن أبي علي بن شاذان وأبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "شعب الایمان" (4119) میں ابو علی بن شاذان اور ابو عبد اللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه في الرسم" في ترجمة صالح بن عبد الله بن صالح ص 173 من طريق صالح بن عبد الله المصري، عن عمر بن راشد، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے خطیب بغدادی نے "تلخیص المتشابہ فی الرسم" (ص 173) میں صالح بن عبد اللہ بن صالح کے ترجمہ میں صالح بن عبد اللہ المصری عن عمر بن راشد کے طریق سے روایت کیا ہے۔
(1) تحرَّف في (ب) والمطبوع إلى: الحجاز. والجارُ مدينة كانت على ساحل البحر الأحمر غرب المدينة المنورة.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ب) اور مطبوعہ نسخے میں لفظ "الحجاز" تحریف (غلطی) سے لکھا گیا ہے، درست لفظ "الجار" ہے۔ "الجار" بحیرہ احمر کے ساحل پر مدینہ منورہ کے مغرب میں واقع ایک قدیم شہر تھا۔
