⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند میں مولیٰ ربعی بن حراش کے ذکر میں اختلاف ہے۔ ظاہر ہے کہ یہاں حمیدی (عبداللہ بن زبیر الاسدی) کی روایت میں ان کا ذکر ’’وہم‘‘ ہے۔ کیونکہ یہ حدیث مسند الحمیدی (449) میں بشر بن موسیٰ کی روایت سے ہے (جن سے ابو علی الصواف روایت کرتے ہیں جو محتاط راوی تھے)، اور اس کی سند میں مولیٰ کا ذکر نہیں ہے۔ اسی طرح حمیدی سے ایک جماعت نے مولیٰ کے ذکر کے بغیر روایت کیا ہے، جن میں شامل ہیں: ابو حاتم رازی (العلل 2648)، محمد بن النعمان المقدسی (طحاوی 1227)، اور ابو یحییٰ عبداللہ بن ابی مسرہ (بغوی 3895)۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن ابو اسماعیل محمد بن اسماعیل الترمذی نے حمیدی سے (ابن عبدالبر 2308) میں مولیٰ کے ذکر کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ ابو حاتم رازی اور ان کے متابعین کی روایت (اور الصواف کی روایت) کو مقدم رکھا جائے گا، کیونکہ ابو حاتم جلیل القدر ہیں اور ان کے متابعین زیادہ ہیں۔ پھر یہ کہ حمیدی کے علاوہ سفیان بن عیینہ سے روایت کرنے والے تمام راویوں نے مولیٰ ربعی کا ذکر نہیں کیا۔ یہ دلیل ہے کہ سفیان کی روایت میں یہ اصلاً محفوظ نہیں، اور اس کا ذکر ’’شذوذ‘‘ ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: یہاں سند میں ایک اور وہم بھی ہے کہ ایک راوی ’’زائدہ بن قدامہ‘‘ (سفیان اور عبدالملک کے درمیان) گر گیا ہے۔ حالانکہ سفیان بن عیینہ اس حدیث میں تدلیس کرتے تھے (جیسا کہ ترمذی 3662 م نے تنبیہ کی)۔ کبھی وہ زائدہ کا واسطہ ذکر کرتے اور کبھی نہ کرتے۔ لیکن حمیدی کی روایت میں سفیان نے تدلیس نہیں کی، کیونکہ مسند (حمیدی) میں زائدہ کا ذکر ثابت ہے، اور اسی طرح ابو حاتم، ابو اسماعیل ترمذی وغیرہ کی حمیدی سے روایت میں بھی ثابت ہے۔ بلکہ حمیدی نے (ابو حاتم کی روایت میں) ذکر کیا کہ سفیان نے ان سے کہا: ’’میں نے یہ عبدالملک سے نہیں لیا بلکہ ہمیں زائدہ نے عبدالملک سے بیان کیا ہے۔‘‘ اگرچہ سفیان نے عبدالملک سے کافی احادیث سنی ہیں، لیکن اس حدیث میں ان کا عدمِ سماع ہی محفوظ ہے جیسا کہ انہوں نے خود تصریح کی۔

📌 اہم نکتہ: پھر یہ کہ اس حدیث میں سفیان بن عیینہ کا ایک اور شیخ ’’مسعر بن کدام‘‘ بھی ہے، جیسا کہ اگلی روایت میں آئے گا۔

🧾 تفصیلِ روایت: سفیان بن عیینہ سے ایک جماعت نے ایسی روایت کی ہے جس میں سفیان نے زائدہ یا کسی اور کا ذکر نہیں کیا۔ ان میں ابن سعد (طبقات 2/ 289) شامل ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور ان میں احمد بن منیع (ترمذی: جامع 3662 م، علل کبیر 689) شامل ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور ان میں شافعی (بیہقی: 10755، 5/ 212، ہروی: 251، ابن عساکر: 41/ 422 وغیرہ) شامل ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور ان میں علی بن حرب الطائی (خطیب: 467، ابن عساکر: 30/ 226) شامل ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور ان میں محمد بن سعید الاصبہانی (ابن ابی خیثمہ 4315)۔ یعقوب بن ابراہیم الدورقی (آجری 1342، قطیعی 670، جورقانی 141، ابن عساکر 14/ 230)۔ اور عمرو بن علی الفلاس (جورقانی 143، ابن عساکر 14/ 230) شامل ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور ان میں سریج بن یونس (آجری 1342، ابن عساکر 44/ 230-231) شامل ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور ثابت بن موسیٰ العابد (بغوی 3894، ابن عساکر 30/ 226) شامل ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور حامد بن یحییٰ البلخی (طحاوی 1229) شامل ہیں۔

📌 اہم نکتہ: اور دیگر راوی (ابن عساکر میں)۔ ان سب نے (سوائے ثابت بن موسیٰ کے) صرف ابوبکر اور عمر کی اقتدا پر اکتفا کیا ہے۔