المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
20. أحاديث فضائل الشيخين .
شیخین کی فضیلت سے متعلق احادیث
حدیث نمبر: 4505
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سَلَمة بن كُهيل، حدثنا أبي، عن أبيه، عن سلمة، عن أبي الزَّعْراء، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ:"اقتدُوا باللذَين من بَعدي أبي بكرٍ وعُمر، واهتَدُوا بهدي عمّار، وتَمسَّكوا بعَهْد ابن مسعود" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4456 - سنده واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4456 - سنده واه
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میرے بعد ابوبکر رضی اللہ عنہ اور عمر رضی اللہ عنہ کی اقتداء کرنا اور عمار رضی اللہ عنہ کی ہدایت کو اپنانا، اور ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے عہد کو مضبوطی سے تھامنا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4505]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4505 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وذلك من أجل إسماعيل بن يحيى وأبيه يحيى، فهما متروكان، وإبراهيم بن إسماعيل ضعيف. أبو الزَّعْراء: هو عبد الله بن هانئ الكندي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ’’واہی‘‘ (انتہائی کمزور) ہے (جیسا کہ ذہبی نے تلخیص میں کہا)۔ اس کی وجہ اسماعیل بن یحییٰ اور ان کے والد یحییٰ ہیں، یہ دونوں ’’متروک‘‘ ہیں۔ اور ابراہیم بن اسماعیل ضعیف ہے۔ ابو الزعراء: یہ عبداللہ بن ہانی الکندی ہیں۔
وأخرجه الترمذي (3805) عن إبراهيم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وقال غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود، لا نعرفه إلَّا من حديث يحيى بن سلمة بن كُهيل، ويحيى بن سَلَمة يُضعَّف في الحديث.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3805) نے ابراہیم بن اسماعیل سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا اور کہا: ابن مسعود کی حدیث سے اس وجہ سے ’’غریب‘‘ ہے، ہم اسے صرف یحییٰ بن سلمہ بن کہیل کی حدیث سے جانتے ہیں، اور یحییٰ بن سلمہ حدیث میں ضعیف گردانے جاتے ہیں۔
وله طريق أخرى عند الطبراني في "الأوسط" (7177) من طريق عمرو بن زياد الباهلي، عن ابن المبارك، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، به. لكن عمرو بن زياد متهم بوضع الحديث، فلا اعتداد بهذه الطريق.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کا ایک اور طریق طبرانی (الاوسط 7177) میں عمرو بن زیاد الباہلی > ابن مبارک > سفیان > سلمہ بن کہیل سے ہے، لیکن عمرو بن زیاد حدیث گھڑنے میں متہم ہے، لہٰذا اس طریق کا کوئی اعتبار نہیں۔
ويغني عنه حديث حذيفة بن اليمان الذي قبله.
📌 اہم نکتہ: اس سے حذیفہ بن یمان کی پچھلی حدیث بے نیاز کر دیتی ہے۔
