⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور یہ سند خاص محمد بن اسحاق (ابن یسار المطلبی) کی وجہ سے حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: انہوں نے یعقوب بن سفیان کی ”المعرفۃ والتاریخ“ (1/ 461) میں مکحول سے اپنے سماع کی تصریح کر دی ہے، جس سے ان کے تدلیس کا شبہ ختم ہو گیا۔ البتہ ابو خالد الاحمر (سلیمان بن حیان) نے ہشام بن الغاز اور ابن عجلان (محمد بن عجلان) کی روایت کو متصل بیان کرنے میں غلطی کی ہے، جس پر امام دارقطنی نے ”العلل“ (رقم: 1116) میں متنبہ کیا ہے۔ وہ فرماتے ہیں: میرا گمان ہے کہ ابو خالد نے ہشام بن الغاز اور ابن عجلان کی حدیث کو محمد بن اسحاق کی حدیث پر محمول کرتے ہوئے اس کی سند کو عمدہ بنا دیا، حالانکہ دوسرے راوی اسے ہشام اور ابن عجلان سے، وہ مکحول سے اور وہ ابو ذر سے مرسلاً روایت کرتے ہیں... اور وکیع نے کہا: ہشام بن الغاز سے، وہ مکحول سے، وہ نبی ﷺ سے (مرسلاً)، انہوں نے ابو ذر کا ذکر نہیں کیا۔ پھر دارقطنی نے فرمایا: محمد بن اسحاق نے مکحول سے سند کو قائم (متصل) رکھا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ہم کہتے ہیں: ابو خالد الاحمر کی سند میں ایک اور اشکال ہے، اور وہ ان کا یہ کہنا ہے: ”عن غضیف بن الحارث، عن ابی ذر“ کہ ایک نوجوان عمر کے پاس سے گزرا... حالانکہ وہ تمام لوگ جنہوں نے یہ قصہ محمد بن اسحاق سے روایت کیا ہے، انہوں نے اپنی روایت میں یوں کہا: ”عن غضیف بن الحارث“ کہ میں عمر بن خطاب کے پاس سے گزرا، پھر انہوں نے ابو ذر کے ساتھ اپنا قصہ اور ابو ذر نے جو انہیں عمر کی شان میں کہا تھا وہ ذکر کیا۔ لیکن یہ معاملہ ہلکا ہے، چنانچہ ابو خالد کی روایت میں جو واقع ہوا اسے اس پر محمول کیا جائے گا کہ غضیف کا قول ”عن ابی ذر“ کا مطلب ہے: ”ابو ذر کے میرے ساتھ پیش آنے والے قصے کے بارے میں“ اور جو انہوں نے مجھے رسول اللہ ﷺ کی طرف سے عمر کی شان میں بتایا۔ اور غضیف نے اس روایت میں تواضع کے طور پر خود کو مبہم رکھا ہوگا۔ اس طرح ابن اسحاق سے ابو خالد کی روایت دیگر راویوں کے موافق ہو جاتی ہے۔ واللہ اعلم۔ 📌 اہم نکتہ: اور یہ خبر ایک دوسرے طریق سے غضیف بن حارث سے صحیح ثابت ہے کہ وہ عمر بن خطاب کے پاس سے گزرے تو انہوں نے قصہ ذکر کیا۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (35/ 21457) نے یزید بن ہارون سے، اور (رقم: 21542) یعلی بن عبید سے، ابو داود (رقم: 2962) نے زہیر بن معاویہ کے طریق سے، اور ابن ماجہ (رقم: 108) نے عبد الاعلی بن عبد الاعلی السامی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ چاروں محمد بن اسحاق سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: سوائے اس کے کہ زہیر اور عبد الاعلی نے اپنی روایت میں صرف مرفوع حصے پر اکتفا کیا اور قصہ ذکر نہیں کیا۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے امام احمد نے (رقم: 21295) حماد بن سلمہ کے طریق سے، انہوں نے ابو العلاء برد بن ابی زیاد سے، انہوں نے عبادہ بن نسی سے اور انہوں نے غضیف بن حارث سے روایت کیا ہے کہ: وہ عمر کے پاس سے گزرے... پس انہوں نے ذکر کیا۔ اور اس کی سند صحیح ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ص) اور (م) میں لفظ ”ذراعًا“ ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: بریکٹ میں دی گئی عبارت وہ اضافہ ہے جو ہم نے تخریج کے مصادر سے ثابت کیا ہے اور یہ ناگزیر تھا۔