المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
72. كانت لعلي أربع خصال ليست لأحد
سیدنا علی رضی اللہ عنہ میں چار ایسی خصوصیات تھیں جو کسی اور میں نہ تھیں
حدیث نمبر: 4635
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري. وحدثنا أبو بكر بن أبي دارِم، الحافظ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله العَبْسي؛ قالا: حدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن المِنْهال بن عمرو، عن عَبّاد بن عبد الله الأسدي، عن علي، قال: إني عبدُ الله وأخو رسولِه، وأنا الصِّدِّيق الأكبر لا يقولُها بعدي إلَّا كاذبٌ، صلَّيتُ قبلَ الناسِ بسبع سنين (1) صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وشاهدُه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4584 - حديث باطل فتدبره
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4584 - حديث باطل فتدبره
عبداللہ بن بریدہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ اور ان کے چچا زاد بھائی نعیم روانہ ہوئے میں بھی ان کے ساتھ تھا۔ ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی تلاش میں نکلے تھے۔ آپ ایک پہاڑ میں روپوش تھے۔ سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ نے (آپ کی خدمت میں حاضر ہو کر) عرض کی: اے سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم آپ کا فرمان اور آپ کی دعوت سننے کے لیے آئے ہیں، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں اس بات کا قائل ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں، تو سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھی آپ پر ایمان لے آئے۔ میں بھی آپ پر ایمان لے آیا۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ اس وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی کام سے گئے ہوئے تھے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہی انہیں بھیجا تھا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر پیر کے دن وحی نازل ہوئی تھی اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے منگل کے دن نماز ادا کی تھی (یعنی انہوں نے منگل کے دن اسلام قبول کیا تھا)۔ ٭٭ اس روایت کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4635]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4635 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف ومتنه منكر، عبَّاد بن عبد الله الأسدي، تفرَّد بالرواية عنه المنهال، وقال عنه عليُّ بن المديني: ضعيف الحديث، وقال البخاري: فيه نظر. قلنا: قد تابعه عليه من هو مثلُه في الضعف أو دونه، وقال الخلّال في "علله" كما في منتخبه لابن قدامة (114): سألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) عن حديث علي: أنا عبد الله وأخو رسوله، وأنا الصديق الأكبر، فقال: اضرب عليه، فإنه حديث منكر.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند ضعیف اور متن منکر ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عباد بن عبد اللہ الاسدی سے روایت میں منہال منفرد ہے۔ علی بن المدینی نے اسے ضعیف کہا اور بخاری نے کہا: اس میں نظر ہے۔ ہم کہتے ہیں: اس کی متابعت اس شخص نے کی ہے جو ضعف میں اسی جیسا یا اس سے کم ہے۔ احمد بن حنبل سے اس حدیث (میں اللہ کا بندہ اور رسول کا بھائی ہوں، اور میں صدیق اکبر ہوں) کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: اسے رد کر دو (کاٹ دو)، کیونکہ یہ منکر حدیث ہے۔
وقال ابن الجوزي في "الموضوعات" 1/ 341: هذا موضوع، والمتهم به عبادُ بن عبد الله.
⚖️ درجۂ حدیث: ابن الجوزی نے ”الموضوعات“ (1/ 341) میں کہا: یہ موضوع ہے، اور اس کا ملزم عباد بن عبد اللہ ہے۔
وقال الذهبي في "تلخيصه" ردًّا على تصحيح الحاكم: ما هو على شرط واحد من الشيخين، بل ولا هو بصحيح، بل حديث باطل، فتدبَّره. وجزم في "الميزان" في ترجمة عبّاد بأنَّ هذا كذبٌ على عليٍّ.
⚖️ درجۂ حدیث: ذہبی نے ”تلخیص“ میں حاکم کی تصحیح کا رد کرتے ہوئے فرمایا: یہ شیخین میں سے کسی کی شرط پر نہیں، بلکہ یہ صحیح بھی نہیں، بلکہ باطل حدیث ہے۔ اور ”المیزان“ میں عباد کے ترجمے میں یقین سے کہا کہ یہ علی پر جھوٹ ہے۔
قال ابن كثير في "البداية والنهاية" 4/ 67: هذا الحديث منكر بكل حالٍ.
⚖️ درجۂ حدیث: ابن کثیر نے ”البدایۃ والنہایۃ“ (4/ 67) میں کہا: یہ حدیث ہر حال میں منکر ہے۔
وقول عليٍّ فيه: أنا عبد الله وأخو رسوله، مرويٌّ عنه من غير وجهٍ كما قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 526، لكن لا يصح إسناد شيء منها، ويغني عن هذا كله ما صحَّ عن النبي ﷺ أنه قال لعلي: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى"، وسلف عند المصنف برقم (4626). وهذا القدر منه مخرَّج في "الصحيحين". إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو إسحاق جدُّه.
📌 اہم نکتہ: علی کا قول ”میں اللہ کا بندہ اور رسول کا بھائی ہوں“ متعدد وجوہ سے مروی ہے (ابن عبد البر: الاستیعاب 526)، لیکن ان میں سے کسی کی سند صحیح نہیں۔ اس سے بے نیاز وہ صحیح حدیث کرتی ہے جو نبی ﷺ نے علی سے فرمائی: ”تم میرے لیے ایسے ہو جیسے موسیٰ کے لیے ہارون“ (مصنف: 4626)۔ یہ حصہ صحیحین میں موجود ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اسرائیل سے مراد ابن یونس بن ابی اسحاق اور ابو اسحاق ان کے دادا ہیں۔
وأخرجه ابن ماجه (120) عن محمد بن إسماعيل الرازي، والنسائي (8338) عن أحمد بن سليمان، كلاهما عن عُبيد الله بن موسى، عن العلاء بن صالح، عن المنهال بن عمرو، به بتمامه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (120) نے محمد بن اسماعیل الرازی سے، اور نسائی (8338) نے احمد بن سلیمان سے، دونوں نے عبید اللہ بن موسیٰ سے، انہوں نے علاء بن صالح سے، انہوں نے منہال بن عمرو سے مکمل روایت کیا ہے۔
وأخرج القسم الأول النسائي (8398) من طريق الحارث بن حَصيرة، عن أبي سليمان زيد بن وهب الجهني، عن علي بن أبي طالب قال: أنا عبد الله وأخو رسوله ﷺ، لا يقولها إلّا كذّاب مُفتَرٍ، فقال رجل: أنا عبد الله وأخو رسوله، فخُنق فحُمل والحارث بن حصيرة فيه ضعفٌ، ومع ضعفه فهو من المحترفين بالكوفة في التشيع.
📖 حوالہ / مصدر: پہلا حصہ نسائی (8398) نے حارث بن حصیرہ کے طریق سے، انہوں نے زید بن وہب الجہنی سے، انہوں نے علی سے روایت کیا: ”میں اللہ کا بندہ اور اس کے رسول کا بھائی ہوں، یہ بات میرے سوا کوئی نہیں کہے گا مگر جھوٹا افترا پرداز“... حارث بن حصیرہ میں ضعف ہے اور وہ کوفہ میں تشیع میں معروف ہے۔
والقسم الثاني وهو قوله: أنا الصديق الأكبر، قد روي من وجه آخر عن عليٍّ، فقد أخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 23، وابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه الكبير" (382)، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 2/ 379، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (186) و (187)، والدولابي في "الكنى" (1587)، والعُقيلي في "الضعفاء" 2/ 147، وابن عدي في "الكامل" 3/ 274، والجُورقاني في "الأباطيل" (34)، وابن عساكر 42/ 33، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1573) من طريق سليمان بن عبد الله أبي فاطمة، عن معاذة العدوية، عن عليٍّ. وسليمان هذا ليِّن الحديث كما قال الحافظ ابن حجر، وقال البخاري: لا يتابع سليمان عليه ولا يُعرف سماعه من معاذة.
📖 حوالہ / مصدر: دوسرا حصہ ”میں صدیق اکبر ہوں“ علی سے دوسرے طریق سے مروی ہے۔ اسے بخاری، ابن ابی خیثمہ، بلاذری، ابن ابی عاصم، دولابی، عقیلی، ابن عدی، جورقانی، ابن عساکر اور ابن الجوزی نے سلیمان بن عبد اللہ ابی فاطمہ کے طریق سے، انہوں نے معاذہ العدویہ سے، انہوں نے علی سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: سلیمان لین الحدیث ہے (ابن حجر)، اور بخاری نے کہا: سلیمان کی متابعت نہیں کی جاتی اور اس کا معاذہ سے سماع معروف نہیں۔
وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائده على "فضائل الصحابة" لأبيه (165) و (166)، والخطيب في "تلخيص المتشابه" 1/ 554، وابن عساكر 42/ 33 من طريق جابر بن زيد الجُعفي، عن عبد الله بن نُجيّ، عن علي، قال: صليتُ مع النبي ﷺ ثلاث سنين قبل أن يصلي معه أحد. وجابر الجعفي ضعيف وترك حديثه غير واحد من أصحاب الحديث، وابن نجي مختلف فيه، وجزم ابن مَعِين بأنه لم يسمع من عليّ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد اللہ بن احمد، خطیب اور ابن عساکر نے جابر بن زید الجعفی کے طریق سے، انہوں نے عبد اللہ بن نجی سے، انہوں نے علی سے روایت کیا: ”میں نے نبی ﷺ کے ساتھ تین سال نماز پڑھی اس سے پہلے کہ کوئی اور پڑھتا۔“ ⚖️ درجۂ حدیث: جابر الجعفی ضعیف ہے، ابن نجی مختلف فیہ ہے اور ابن معین نے یقین سے کہا ہے کہ اس نے علی سے نہیں سنا۔
وقال الذهبي في "تلخيصه": هذا باطل، لأنَّ النبي ﷺ من أول ما أُوحي إليه آمن به خديجة وأبو بكر وبلال وزيد بن علي قبله بساعات أو بعده بساعات، وعبدوا الله مع نبيّه، فأين السبع سنين؟ ولعلَّ السمع أخطأ، فيكون أمير المؤمنين قال: عبدتُ الله مع رسول الله ولي سبع سنين، ولم يضبط الراوي ما سمع.
⚖️ درجۂ حدیث: ذہبی نے ”تلخیص“ میں کہا: یہ باطل ہے، کیونکہ وحی کے آغاز میں ہی خدیجہ، ابو بکر، بلال اور زید ایمان لائے، تو سات سال کہاں گئے؟ شاید سننے میں غلطی ہوئی، علی نے کہا ہو: میں نے رسول اللہ کے ساتھ عبادت کی اور میری عمر سات سال تھی، اور راوی ضبط نہ کر سکا۔
ونحوه قول ابن القيم في "أحكام أهل الذمة" 5/ 13: لعلَّ لفظه: صليت قبل الناس لسبع سنين، فقصرت اللام، فأسقطها الكاتب، فصارت سبع سنين، فهذا محتمل، وهو أقرب ما يحمل عليه الحديث إن صح.
📝 نوٹ / توضیح: ابن القیم نے ”احکام اہل الذمہ“ (5/ 13) میں کہا: شاید الفاظ تھے ”لسبع سنین“ (سات سال کی عمر میں)، لام کو مختصر کیا گیا تو کاتب نے گرا دیا اور ”سبع سنین“ (سات سال تک) بن گیا۔ یہ قریب ترین احتمال ہے اگر حدیث صحیح ہو۔
وللقسم الأخير منه انظر الحديث التالي. وأخرج الطبراني في (الكبير) (952)، وأبو الحسن الخِلَعي في "الخِلَعيّات" (675)، وابن عساكر 42/ 28 من طريق محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده أبي رافع، قال: صلَّى النبي ﷺ غداة الاثنين، وصلَّت خديجة يوم الاثنين من آخر النهار، وصلَّى عليٌّ يوم الثلاثاء، فمكث عليٌّ يصلي مستخفيًا قبل أن يصلي مع النبي ﷺ أحدٌ سبع سنين وأشهرًا. ومحمد بن عُبيد الله بن أبي رافع متروك.
📖 حوالہ / مصدر: آخری حصے کے لیے اگلی حدیث دیکھیں۔ طبرانی (952)، خلعی (675) اور ابن عساکر (42/ 28) نے محمد بن عبید اللہ بن ابی رافع کے طریق سے... روایت کیا ہے کہ: ... علی سات سال اور کچھ مہینے چھپ کر نماز پڑھتے رہے اس سے پہلے کہ کوئی اور پڑھتا۔ ⚖️ درجۂ حدیث: محمد بن عبید اللہ بن ابی رافع متروک ہے۔