المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
92. سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ إِلَّا بَابَ عَلِيٍّ .
تمام دروازے بند کر دو سوائے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے دروازے کے
حدیث نمبر: 4682
أخبرني الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفَراييني، حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البَرَاء، حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المَدِيني، حدثنا أبي، أخبرني سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال عمر بن الخطاب: لقد أُعطيَ عليُّ بن أبي طالب ثلاثَ خِصالٍ، لأن تكون فيَّ خَصْلَةٌ منها أحبُّ إليَّ من أن أُعطَى حُمْرَ النَّعَم، قيل: وما هُنّ يا أميرَ المؤمنين؟ قال: تَزوُّجُه فاطمةَ بنتَ رسولِ الله ﷺ، وسُكْناهُ المسجدَ مع رسول الله ﷺ يَحِلُّ له فيه ما يَحِلُّ له، والرايةُ يومَ خَيبرَ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4632 - بل المديني عبد الله بن جعفر ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4632 - بل المديني عبد الله بن جعفر ضعيف
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو تین ایسی خصلتیں عطا کی گئی ہیں کہ اگر ان میں سے ایک بھی مجھے مل جاتی تو وہ میرے لیے سرخ اونٹوں کی دولت سے زیادہ محبوب ہوتی،“ عرض کیا گیا: اے امیر المؤمنین! وہ کیا ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ”پہلی ان کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ سے نکاح، دوسری ان کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مسجد میں رہائش پذیر ہونا کہ ان کے لیے وہاں وہ سب حلال تھا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے حلال تھا، اور تیسری خیبر کے دن جھنڈا ملنا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4682]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4682]
تخریج الحدیث: «صحيح إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف موصولًا من أجل عبد الله بن جعفر المديني فهو ضعيف الحديث وممَّن ضعفه ابنُه عليٌّ الإمام المعروف الذي روى عنه هذا الخبر هنا، وخالفه في إسناده يعقوب بن عبد الرحمن الزُّهْري، وهو ثقة، فرواه عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه: أنَّ عمر ...» [ترقيم الرساله 4682] [ترقيم الشركة 4657] [ترقيم العلميه 4632]
الحكم على الحديث: صحيح إن شاء الله
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4682 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) صحيح إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف موصولًا من أجل عبد الله بن جعفر المديني فهو ضعيف الحديث وممَّن ضعفه ابنُه عليٌّ الإمام المعروف الذي روى عنه هذا الخبر هنا، وخالفه في إسناده يعقوب بن عبد الرحمن الزُّهْري، وهو ثقة، فرواه عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه: أنَّ عمر بن الخطاب قال … فذكره مرسلًا ليس فيه أبو هريرة، ورجاله ثقات، فالمحفوظ أنه مرسل.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث ان شاء اللہ "صحیح" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ "موصول" سند کے طور پر یہ "ضعیف" ہے۔ اس کی وجہ عبداللہ بن جعفر المدینی ہیں جو حدیث میں ضعیف ہیں، اور انہیں ان کے اپنے بیٹے علی (جو مشہور امام ہیں اور یہاں ان سے یہ روایت نقل کر رہے ہیں) نے ضعیف قرار دیا ہے۔ اس سند میں یعقوب بن عبدالرحمن الزہری (جو کہ ثقہ ہیں) نے ان کی مخالفت کی ہے، انہوں نے اسے سہیل بن ابی صالح سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا کہ: عمر بن خطاب نے فرمایا... پس اسے "مرسل" ذکر کیا اور اس میں ابوہریرہ کا ذکر نہیں ہے۔ اس کے راوی ثقہ ہیں، لہٰذا "محفوظ" یہی ہے کہ یہ مرسل ہے۔
وأخرجه ابن الجزري في "مناقب الأسد الغالب" (26) من طريق أبي بكر البيهقي، عن أبي عبد الله الحاكم، بإسناده.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن الجزری نے "مناقب الاسد الغالب" (26) میں ابوبکر بیہقی کے طریق سے، انہوں نے ابوعبداللہ الحاکم سے ان کی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3551) من طريق روح بن أسلم، وأبو يعلى الموصلي في "مسنده الكبير" كما في "المقصد العليِّ" للهيثمي، (1329)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 120 من طريق عُبيد الله بن عمر القواريري، كلاهما عن عبد الله بن جعفر المديني، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طحاوی نے "شرح مشکل الآثار" (3551) میں روح بن اسلم کے طریق سے، اور ابو یعلیٰ موصلی نے "المسند الکبیر" میں (جیسا کہ ہیثمی کی "المقصد العلی" 1329 میں ہے) - اور انہی کے طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (42/ 120) میں عبیداللہ بن عمر القواریری کے طریق سے روایت کیا۔ یہ دونوں (روح اور عبیداللہ) اسے عبداللہ بن جعفر المدینی سے اسی سند کے ساتھ لائے ہیں۔
وأخرجه الطحاوي (3552)، وأبو بكر القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد (1123) من طريق يعقوب بن عبد الرحمن الزُّهْري الإسكندراني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه: أنَّ عمر بن الخطاب قال … فذكره مرسلًا دون ذكر أبي هريرة في الإسناد، ورجاله ثقات.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طحاوی (3552) نے، اور ابوبکر القطیعی نے احمد کی "فضائل الصحابہ" کے زیادات (1123) میں یعقوب بن عبدالرحمن الزہری الاسکندرانی کے طریق سے، انہوں نے سہیل بن ابی صالح سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا کہ: عمر بن خطاب نے فرمایا... اسے "مرسل" ذکر کیا اور اسناد میں ابوہریرہ کا ذکر نہیں کیا۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال (راوی) "ثقہ" ہیں۔
وقد روي نحوه من قول عبد الله بن عمر بن الخطاب عند أحمد 8 / (4797) وغيره من طريق عمر بن أسيد عنه، وإسناده حسن في الشواهد والمتابعات.
🧩 متابعات و شواہد: اسی کی مثل عبداللہ بن عمر بن خطاب کے قول سے بھی مروی ہے جو احمد (جلد 8، حدیث 4797) وغیرہ کے پاس عمر بن اسید کے طریق سے ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند شواہد اور متابعات میں "حسن" ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4682 in Urdu