⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "انتہائی ضعیف" (ضعیف جداً) ہے، جس کی وجہ اسحاق بن بشر الکاہلی ہے جو "متروک" ہے اور بعض نے اسے "جھوٹا" کہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: خطیب کی "المتفق والمفترق" (220) کی سند میں اس حدیث میں اسحاق بن بشر کو "قیس بن ربیع الکوفی کا بھتیجا" (ابن اخی قیس) لکھا گیا ہے اور اسے الکاہلی سے الگ شخص قرار دیا گیا ہے۔ لیکن وہاں اس سے روایت کرنے والا ابو فروہ یزید بن سنان الرہاوی ہے، جس کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے۔ حسن بن علی الفسوی (جو لا بأس بہ ہیں) کا اسحاق کو "الکاہلی" قرار دینا ہی "صحیح" ہے۔ بالفرض اگر رہاوی کی بات صحیح مان بھی لی جائے، تو اسحاق بن بشر (بھتیجا قیس) پہچانا نہیں جاتا اور وہ مجہولین میں شمار ہوگا۔

📝 تعینِ روات: شریک سے مراد: ابن عبداللہ النخعی ہیں۔ قیس بن مسلم سے مراد: الجدلی ہیں۔ ابو عبداللہ الجدلی کا نام: عبد بن عبد ہے، اور انہیں عبدالرحمن بن عبد بھی کہا جاتا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "صفۃ النفاق ونعت المنافقین" (81) میں حبیب بن الحسن القزاز سے، انہوں نے حسن بن علی بن ولید الفسوی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: صحیح مسلم (78) وغیرہ میں حضرت علی بن ابی طالب سے صحیح ثابت ہے کہ: "قسم ہے اس ذات کی جس نے دانہ پھاڑا اور جان پیدا کی! یہ نبی امی ﷺ کا مجھ سے عہد ہے کہ: مجھ سے صرف مومن محبت کرے گا اور مجھ سے صرف منافق بغض رکھے گا۔"

📖 حوالہ / مصدر: نمازوں سے پیچھے رہ جانے کے بارے میں عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا قول بھی احمد (6/ 3623) اور مسلم (654) وغیرہ میں صحیح ثابت ہے کہ: "میں نے ہم (صحابہ) کو دیکھا ہے کہ اس (نماز) سے پیچھے وہی رہتا تھا جو کھلا منافق (معلوم النفاق) ہوتا تھا۔"