⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے۔ عبدالرحمن بن الحسن القاضی - اگرچہ ضعیف ہے - لیکن "متابع" (شاہد) ہے۔ 📝 تعینِ روات: ابو اسحاق سے مراد: عمرو بن عبداللہ السبیعی ہیں۔ عبدالرحمن بن یزید سے مراد: ابن قیس النخعی ہیں، اور ان کے شیخ علقمہ ان کے چچا ہیں۔ عبداللہ سے مراد: ابن مسعود ہیں۔ ابو اسحاق السبیعی نے یہ خبر ابن مسعود کے کئی شاگردوں سے سنی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات الکبریٰ" (2/ 292)، احمد بن منیع نے "مسند" (المطالب العالیہ: 3924/ 1)، بلاذری نے "انساب الاشراف" (2/ 350)، بزار نے "مسند" (1616)، ابو القاسم البغوی نے "معجم الصحابہ" (4/ 361)، ابن بطہ العکبری نے "الابانۃ" (8/ 287)، ابن عبدالبر نے "الاستیعاب" (ص 529) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (22/ 404، 405) میں شعبہ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: بزار کے مطبوعہ نسخے میں لفظ "اقضیٰ" (سب سے بہتر فیصلے کرنے والے) تحریف ہو کر "افضل" بن گیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے حسن بن علی الحلوانی (الاستیعاب: ص 530)، محمد بن خلف المعروف وکیع نے "اخبار القضاۃ" (1/ 89) اور ابن عساکر (42/ 404) نے زکریا بن ابی زائدہ کے طریق سے، انہوں نے ابو اسحاق السبیعی سے، انہوں نے ابو میسرہ عمرو بن شرحبیل الہمدانی سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ابو میسرہ "ثقہ" ہیں اور ان تک پہنچنے والی سند "صحیح" ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے حسن الحلوانی (الاستیعاب: ص 530)، محمد بن خلف وکیع (1/ 89) اور ابن عساکر (42/ 405) نے ابو اسحاق السبیعی کے دو طریقوں سے، انہوں نے سعید بن وہب سے، انہوں نے ابن مسعود سے روایت کیا کہ: "مدینہ والوں میں فرائض (وراثت کے علم) کو سب سے زیادہ جاننے والے علی بن ابی طالب ہیں۔" ⚖️ درجۂ حدیث: سعید بن وہب بھی "ثقہ" ہیں اور ان تک سند "صحیح" ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: ابن عساکر (42/ 405) نے عبدالجبار بن العباس الہمدانی کے طریق سے، انہوں نے ابو اسحاق السبیعی سے، انہوں نے ابو الاحوص عوف بن مالک الاشجعی سے، انہوں نے ابن مسعود سے روایت کیا کہ: "مدینہ والوں میں سب سے بڑے فرائض کے عالم اور سب سے بڑے قاضی علی بن ابی طالب ہیں۔" ⚖️ درجۂ حدیث: ابو الاحوص "ثقہ" ہیں اور ان تک سند "حسن" ہے۔