المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
102. قَضَاءُ عَلِيٍّ فِي ثَلَاثَةٍ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا اس مقدمے میں فیصلہ کہ تین آدمیوں نے ایک ہی طہر میں ایک عورت سے تعلق قائم کیا
حدیث نمبر: 4711
حدَّثَناهُ علي بن حَمْشاذَ، حدثنا بِشر بن موسى، حدثنا الحُمَيدي، حدثنا سفيان، حدثنا الأجْلَح، بهذا وزاد فيه فقال النبيُّ ﷺ:"ما أعلمُ فيها إلَّا ما قال عليٌّ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد زاد الحديثُ تأكيدًا برواية ابن عُيَينة، وقد تابعَ أبو إسحاق السَّبِيعيُّ (3) الأجلحَ في روايتِه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4659 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد زاد الحديثُ تأكيدًا برواية ابن عُيَينة، وقد تابعَ أبو إسحاق السَّبِيعيُّ (3) الأجلحَ في روايتِه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4659 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کی سابقہ روایت میں یہ اضافہ مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس مقدمے میں میرا فیصلہ بھی وہی ہوتا جو علی نے کیا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، ابن عیینہ کی روایت سے اس کی مزید تاکید ہوتی ہے اور ابو اسحاق سبیعی نے اس کی روایت میں اجلح کی متابعت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4711]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، ابن عیینہ کی روایت سے اس کی مزید تاکید ہوتی ہے اور ابو اسحاق سبیعی نے اس کی روایت میں اجلح کی متابعت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4711]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف إسناد سابقه، سفيان: هو ابن عُيينة.» [ترقيم الرساله 4711] [ترقيم الشركة 4686] [ترقيم العلميه 4659]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف إسناد سابقه
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4711 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف إسناد سابقه، سفيان: هو ابن عُيينة.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند بھی پچھلی سند کی طرح "ضعیف" ہے۔ 📝 تعینِ راوی: سفیان سے مراد: ابن عیینہ ہیں۔
(3) كذا وقع في نسخ "المستدرك"، ولا نظنّه إلا وهمًا، فإنَّ الذي روى هذا الخبر عن الشَّعْبي إنما هو أبو إسحاق الشيباني - وهو سليمان بن أبي سليمان - وليس السَّبيعي، فقد أخرجه من طريقه النسائي (5655) و (5994)، والطبراني في "الكبير" (4989) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، ومحمد بن خلف في "أخبار القضاة" 1/ 93 من طريق أبي إسحاق الفزاري، كلاهما عن أبي إسحاق الشيباني، به. غير أنَّ خالدًا الواسطي أبهم ذكر أبي الخليل عبد الله بن الخليل، فقال: عن رجل من حضرموت.
📝 تصحیح / نوٹ: "المستدرک" کے نسخوں میں ایسا ہی (السبیعی) لکھا ہے، اور ہمارا گمان ہے کہ یہ "وہم" (غلطی) ہے، کیونکہ جس نے یہ خبر امام شعبی سے روایت کی ہے وہ درحقیقت "ابو اسحاق الشیبانی" (سلیمان بن ابی سلیمان) ہیں، نہ کہ "السبیعی"۔ 📖 حوالہ / مصدر: چنانچہ اسے نسائی (5655، 5994) اور طبرانی نے "الکبیر" (4989) میں خالد بن عبداللہ الواسطی کے طریق سے، اور محمد بن خلف نے "اخبار القضاۃ" (1/ 93) میں ابو اسحاق الفزاری کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں اسے ابو اسحاق "الشیبانی" سے لائے ہیں۔ البتہ خالد الواسطی نے ابو الخلیل عبداللہ بن الخلیل کا نام مبہم رکھا ہے اور کہا: "حضرموت کے ایک آدمی سے"۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4711 in Urdu