المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
148. حَدِيثُ تَسْمِيَةِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - .
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صاحبزادی کے دونوں بیٹوں سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کے مناقب — سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کے نام رکھنے سے متعلق حدیث
حدیث نمبر: 4829
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي بن أبي طالب، قال: لما ولدت فاطمة الحسن جاء رسول الله ﷺ، فقال:"أرُوني ابني، ما سميتموه؟" قال: قلتُ: سميتُه حَرْبًا، قال:"بل هو حَسَنٌ"، فلما وَلَدَت الحسين جاء رسول الله، فقال:"أَرُوني ما سميتموه؟" قال: قلت: سميتُه حَرْبًا، فقال:"بل هو حُسين"، ثم لما وَلَدَت الثالث جاء رسول الله ﷺ، قال:"أَرُوني ابني، ما سميتموه؟" قلت: سمّيته حَرْبًا، قال:"بل هو محسِّن"، ثم قال:"إنما سميتهم باسم ولد هارون: شَبَّرٍ وشَبِيرٍ ومُشَبِّرٍ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4773 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4773 - صحيح
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب (سیدہ) فاطمہ کے ہاں حسن کی ولادت ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: ”مجھے میرا بیٹا دکھاؤ، تم نے اس کا کیا نام رکھا ہے؟“ میں نے عرض کیا: میں نے اس کا نام ”حرب“ رکھا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ اس کا نام حسن ہے“، پھر جب حسین پیدا ہوئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: ”مجھے دکھاؤ تم نے اس کا کیا نام رکھا ہے؟“ میں نے عرض کیا: میں نے اس کا نام ”حرب“ رکھا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ اس کا نام حسین ہے“، پھر جب تیسرے (بیٹے) کی ولادت ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: ”مجھے میرا بیٹا دکھاؤ، تم نے اس کا کیا نام رکھا ہے؟“ میں نے عرض کیا: میں نے اس کا نام ”حرب“ رکھا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ اس کا نام محسن ہے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک میں نے ان کے نام ہارون علیہ السلام کے بیٹوں کے ناموں پر رکھے ہیں، یعنی شبر، شبیر اور مشبر۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4829]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4829]
تخریج الحدیث: «حديث منكر، هانئ بن هانئ تفرَّد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، وقال الشافعي وابن المديني: مجهول، وقال ابن سعد: منكر الحديث، ومع ذلك قال النسائي: ليس به بأس، قلنا: وهذا عند عدم المخالفة، وأما في هذا الحديث فقد خالف حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن عليّ ...» [ترقيم الرساله 4829] [ترقيم الشركة 4801] [ترقيم العلميه 4773]
الحكم على الحديث:
حديث منكر
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4829 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث منكر، هانئ بن هانئ تفرَّد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، وقال الشافعي وابن المديني: مجهول، وقال ابن سعد: منكر الحديث، ومع ذلك قال النسائي: ليس به بأس، قلنا: وهذا عند عدم المخالفة، وأما في هذا الحديث فقد خالف حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن عليّ الآتي عند المصنف برقم (7927): أنه سمّى الحسن بحمزة، والحسين بجعفر، فغيرهما النبي ﷺ، وهذا أقرب إلى القبول لأنه من رواية أهل بيته، وهم أعلم بحديثهم، والله تعالى أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "منکر" ہے۔ 🔍 علّت: راوی ہانی بن ہانی سے روایت کرنے میں ابواسحاق السبیعی متفرد ہیں (یعنی اکیلے راوی ہیں)۔ امام شافعی اور ابن المدینی نے ہانی کو "مجہول" کہا ہے، اور ابن سعد نے "منکر الحدیث" کہا ہے۔ اس کے باوجود امام نسائی نے فرمایا: "لیس بہ بأس" (کوئی حرج نہیں)۔ ہم کہتے ہیں کہ نسائی کا یہ قول تب معتبر ہے جب وہ کسی کی مخالفت نہ کرے۔ لیکن اس حدیث میں اس نے عبداللہ بن محمد بن عقیل کی حدیث کی مخالفت کی ہے جو وہ اپنے والد سے اور وہ حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں (اور جو مصنف کے ہاں آگے نمبر 7927 پر آئے گی)۔ اس میں یہ ہے کہ علیؓ نے حسن کا نام حمزہ اور حسین کا نام جعفر رکھا تھا تو نبی ﷺ نے انہیں تبدیل کیا۔ 📌 اہم نکتہ: یہ دوسری روایت قبولیت کے زیادہ قریب ہے کیونکہ یہ ان کے گھر والوں (اہل بیت) کی روایت ہے، اور وہ اپنی احادیث کو زیادہ بہتر جانتے ہیں، واللہ تعالیٰ اعلم۔
وأخرجه ابن حبان (6958) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.
📖 تخریج / حوالہ: اسے ابن حبان (6958) نے ابوبکر بن ابی شیبہ کے طریق سے، انہوں نے عبیداللہ بن موسیٰ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 2/ (769) و (953) من طريقين عن إسرائيل، به.
📖 تخریج / حوالہ: اسے امام احمد نے (2/ 769 اور 953) میں اسرائیل کے واسطے سے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي برقم (4890) من طريق عبد العزيز بن أبان عن إسرائيل، وبرقم (4839) من طريق يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن أبيه.
📖 حوالہ: یہ روایت آگے نمبر (4890) پر عبدالعزیز بن ابان عن اسرائیل کے طریق سے، اور نمبر (4839) پر یونس بن ابی اسحاق السبیعی عن ابیہ کے طریق سے آئے گی۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4829 in Urdu