المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
227. وُجِدَ عَلَى جَعْفَرٍ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ جِرَاحَةً
سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ کے جسم پر ستر سے زائد زخم پائے گئے
حدیث نمبر: 5010
أخبرنا علي بن عبد الرحمن السَّبيعي، حَدَّثَنَا الحُسين بن الحَكَم، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبان، حَدَّثَنَا أبو أُويس، عن عُبيد الله (1) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كُنَّا بمؤتةَ مع جعفرِ بن أبي طالب، فوَجَدْناه في القَتْلى، فوجدنا به بِضْعًا وسبعين (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4944 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4944 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ہم غزوہ موتہ میں سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے، ہم نے انہیں شہداء میں پایا تو (دیکھا کہ) ان کے جسم پر ستر سے زائد (زخم) تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5010]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، رواه جماعة عن نافع، لكن لم يروه عن عُبيد الله بن عمر - وهو العُمري - غير أبي أويس - وهو عَبد الله بن عَبد الله بن أويس - وهو ضعيفٌ يُعتبر به، ولهذا قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنُه في "العلل" (995): حديث منكر من حديث عُبيد الله.» [ترقيم الرساله 5010] [ترقيم الشركة 4975] [ترقيم العلميه 4944]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5010 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 35 عن إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن عَبد الله بن عُمر.
📖 حوالہ / مصدر: ابن سعد نے "الطبقات": 4/ 35 میں اسماعیل بن ابی اویس > ان کے والد > عبداللہ بن عمر سے روایت کیا ہے۔
هكذا وقع فيه مكبّرًا، فالظاهر أنه تحريف.
📝 نوٹ / توضیح: یہاں بھی یہ نام مکبّر (عبداللہ) آیا ہے، جو بظاہر تحریف معلوم ہوتی ہے۔
وأخرجه البخاري (4261)، وابن حبان (4741) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند، والبخاري (4260) من طريق سعيد بن أبي هلال، كلاهما عن نافع، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری: (4261) اور ابن حبان: (4741) نے عبداللہ بن سعید بن ابی ہند کے طریق سے، اور بخاری: (4260) نے سعید بن ابی ہلال کے طریق سے، دونوں نے نافع سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: عَبد الله، مكبَّرًا، وإنما هو من رواية عُبيد الله، مصغَّرًا، كما رواه غير واحدٍ عن إسماعيل بن أبان، وكما رواه غير واحدٍ أيضًا عن أبي أُويس، وهما أخوان، لكن المحفوظ أن الرواية لعُبيد الله.
📝 نوٹ / توضیح: (1) قلمی نسخوں میں یہ نام "عبداللہ" (مکبّر) تحریف ہو گیا تھا، جبکہ یہ "عبیداللہ" (مصغّر) کی روایت ہے، جیسا کہ کئی راویوں نے اسماعیل بن ابان اور ابو اویس سے روایت کیا ہے (یہ دونوں بھائی ہیں)، لیکن محفوظ یہی ہے کہ یہ عبیداللہ کی روایت ہے۔
(2) خبر صحيح، رواه جماعة عن نافع، لكن لم يروه عن عُبيد الله بن عمر - وهو العُمري - غير أبي أويس - وهو عَبد الله بن عَبد الله بن أويس - وهو ضعيفٌ يُعتبر به، ولهذا قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنُه في "العلل" (995): حديث منكر من حديث عُبيد الله.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ خبر "صحیح" ہے، اسے ایک جماعت نے نافع سے روایت کیا ہے، لیکن اسے عبیداللہ بن عمر (العمری) سے سوائے ابو اویس (عبداللہ بن عبداللہ بن اویس) کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو اویس ضعیف ہیں مگر اعتبار کے قابل ہیں۔ اسی لیے ابو حاتم نے ["العلل": (995) میں] فرمایا: "یہ عبیداللہ کی حدیث سے منکر ہے"۔
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" 4/ 521، وأبو عوانة في "مستخرجه" (7544)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1438)، وفي "الحلية" 1/ 117 من طريق أبي إسحاق الأزدي إسماعيل بن أبان، عن أبي أويس، عن عُبيد الله بن عمر، به لكن تحرّف عُبيد الله في مطبوع "الحلية" إلى: عَبد الله.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو بکر بن ابی شیبہ نے "المصنف": 4/ 521، ابو عوانہ نے "المستخرج": (7544)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ": (1438) اور "الحلیہ": 1/ 117 میں ابو اسحاق الازدی اسماعیل بن ابان > ابو اویس > عبیداللہ بن عمر سے روایت کیا ہے، لیکن "الحلیہ" کے مطبوعہ نسخے میں عبیداللہ تحریف ہو کر "عبداللہ" بن گیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5010 in Urdu