⚖️ درجۂ حدیث: اس سند کے رجال (راوی) "لا بأس بہم" (قابلِ قبول / ثقہ) ہیں، اگر ابن اسحاق (جو کہ محمد بن اسحاق بن یسار ہیں) کا "عنعنہ" (لفظ 'عن' سے روایت کرنا) نہ ہوتا تو یہ سند "حسن" ہوتی۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حافظ ابن حجر عسقلانی نے "الاصابہ" (1/83) میں اسید بن حضیر ؓ کے ترجمہ میں ذکر کیا ہے کہ ابن اسحاق نے وہاں "حدثنا یحییٰ بن عباد" (ہمیں یحییٰ نے حدیث بیان کی) کے الفاظ کہے ہیں (جو سماع کی تصریح ہے)، مگر ہمیں اس خبر کی تخریج کے مصادر میں کہیں بھی ان کے سماع کی صراحت نہیں ملی، واللہ اعلم۔ 📌 اہم نکتہ: ابن حجر نے حضرت عائشہ ؓ کی اس روایت کو "الاصابہ" (3/611) میں عباد بن بشر ؓ کے ترجمہ میں دوبارہ ذکر کیا ہے اور اسے "صحیح" قرار دیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کی تخریج امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (2/47)، ابو یعلیٰ نے "المسند" (2389)، طبرانی نے "المعجم الاوسط" (896)، ابن عبد البر نے "الاستیعاب" (صفحہ 470-471) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (9/80 و 89) میں کی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: یہ تمام روایات ابراہیم بن سعد کے طریق سے ہیں جو محمد بن اسحاق سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں، لیکن انہوں نے روایت کے آخر میں عباد بن عبد اللہ کا قول ذکر نہیں کیا۔

🧩 متابعات و شواہد: ابن عبد البر فرماتے ہیں: اسے ابو جعفر الطبری اور ابو العباس محمد بن اسحاق السراج نے ذکر کیا ہے، ان دونوں نے کہا: ہمیں محمد بن حمید (جو کہ رازی ہیں) نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں ہمیں سلمہ بن فضل نے محمد بن اسحاق سے اسی سند کے ساتھ بیان کیا، اور اس روایت کے آخر میں عباد کا قول بھی ذکر کیا۔