🔍 فنی نکتہ / علّت: (3) نسخہ (ص) میں یہ نام تحریف ہو کر "الحسن" ہو گیا ہے، جبکہ یہ "ابو الحسین محمد بن محمد بن یعقوب الحجاجی" ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: (4) نسخہ (ز) اور (ب) میں یہاں "اخبرنا محمد بن اسحاق الحافظ" کا اضافہ کر دیا گیا ہے، جو کہ غلط ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) ہمارے قلمی نسخوں میں عون کے نام میں "عتبہ" اور "مسعود" کے درمیان "عبداللہ" کا نام داخل کر دیا گیا ہے، جس سے یہ وہم ہوتا ہے کہ وہ عبداللہ بن مسعود کی اولاد میں سے ہیں۔ حالانکہ عبداللہ بن مسعود کی اولاد میں "عبداللہ بن عتبہ بن عبداللہ بن مسعود" ہیں (جن کی اولاد میں ابو عمیس اور المسعودی ہیں)، لیکن ان کی اولاد میں "عون" نام کا کوئی نہیں ہے۔ 📌 اہم نکتہ: "عون" دراصل "عبداللہ بن عتبہ بن مسعود" کے بیٹے ہیں، لہٰذا وہ "عتبہ بن مسعود" (عبداللہ بن مسعود کے بھائی) کی اولاد سے ہیں، اور یہ بات مشہور ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند "صحیح" ہے جیسا کہ ذہبی نے "التلخیص" میں فرمایا ہے۔ (راوی) "ابو عمیس" سے مراد عتبہ بن عبداللہ بن عتبہ بن عبداللہ بن مسعود ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (5349) میں ابو حامد بن جبلہ سے، انہوں نے محمد بن اسحاق الثقفی السراج سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن اخی میمی الدقاق نے "فوائد" (60) میں، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" [44/ 377] میں ابو القاسم البغوی کے طریق سے، انہوں نے داؤد بن رشید سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" [17/ (339)] اور "الاوسط" (5873) میں، ابو نعیم (5347، 5348) نے اور ابن عساکر [44/ 377] نے محمد بن ربیعہ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ" کے تیسرے سفر (2244) میں عبدالواحد بن زیاد کے طریق سے، انہوں نے ابو عمیس سے، انہوں نے عون بن عبداللہ سے روایت کیا ہے اور اس سے آگے سند بیان نہیں کی (مرسل ہے)۔ 📝 نوٹ / توضیح: اور اس میں تیسری خصلت کا ذکر نہیں ہے۔