المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
18. لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْهِمُ الْوُضُوءَ
اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں ہر نماز کے وقت مسواک کو ان پر فرض کر دیتا جیسے وضو فرض کیا گیا۔
حدیث نمبر: 522
حدثنا علي بن حَمْشاذ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا عارِمُ بن الفضل. وحدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبي؛ قالا: حدثنا حماد بن زيد حدثنا عبد الرحمن السَّرّاج، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"لولا أن أشُقَّ على أمَّتي، لَفَرضتُ عليهم السِّواكَ مع الوضوء، ولَأخَّرتُ صلاةَ العشاء إلى نصف الليل" (1) ....... (2) عن أبي هريرة في هذا الباب ولم يُخرجا لفظ الفَرْض فيه، وهو صحيح على شرطهما جميعًا، وليس له عِلَّة. وله شاهد بهذا اللفظ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 516 - لم يخرجا لفظ فرضت وهو على شرطهما وليس له علة
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 516 - لم يخرجا لفظ فرضت وهو على شرطهما وليس له علة
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا خوف نہ ہوتا تو میں ان پر وضو کے ساتھ مسواک کرنا فرض کر دیتا اور عشاء کی نماز آدھی رات تک مؤخر کر دیتا۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے اور اس میں کوئی علت نہیں ہے۔ شیخین نے اس باب میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایات لی ہیں لیکن انہوں نے اس میں لفظِ ”فرض“ کو روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 522]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے اور اس میں کوئی علت نہیں ہے۔ شیخین نے اس باب میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایات لی ہیں لیکن انہوں نے اس میں لفظِ ”فرض“ کو روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 522]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، عارم بن الفضل: هو محمد بن الفضل أبو النعمان، وعارم لقبه» [ترقيم الرساله 522] [ترقيم الشركة 518] [ترقيم العلميه 516]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 522 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. عارم بن الفضل: هو محمد بن الفضل أبو النعمان، وعارم لقبه.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: "عارم بن الفضل" سے مراد محمد بن الفضل ابوالنعمان السدوسی ہیں، "عارم" ان کا لقب ہے۔
وأخرجه النسائي (3020) عن إبراهيم بن يعقوب، عن أبي النعمان، بهذا الإسناد. ولم يذكر الشطر الثاني من الحديث.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی نے (3020) میں ابراہیم بن یعقوب کے واسطے سے، انہوں نے ابوالنعمان (عارم) سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: نسائی کی اس روایت میں حدیث کا دوسرا حصہ مذکور نہیں ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 12/ (7412)، وابن ماجه (287) و (691)، والترمذي (167)، والنسائي (3021 - 3026)، وابن حبان (1531) و (1538) و (1539) من طريق عبيد الله بن عمر، عن سعيد المقبري به - بلفظ: "لأمرتهم بالسواك"، ولم يذكر النسائي قصة تأخير الصلاة، واقتصر عليها ابن حبان في الموضعين (1538) و (1539).
📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو امام احمد نے 12/ (7412)، ابن ماجہ نے (287) و (691)، ترمذی نے (167)، نسائی نے (3021 - 3026) اور ابن حبان نے (1531)، (1538) و (1539) میں عبید اللہ بن عمر کے واسطے سے سعید المقبری سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس کے الفاظ ہیں: "میں انہیں مسواک کا حکم دیتا"۔ امام نسائی نے نماز کو مؤخر کرنے کا واقعہ ذکر نہیں کیا، جبکہ امام ابن حبان نے دو مقامات (1538) اور (1539) پر صرف نماز مؤخر کرنے والے قصے پر ہی اکتفا کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 12/ (7399) و 15/ (9194)، والبخاري (887) و (7240)، ومسلم (252)، وأبو داود (46)، والنسائي (6) و (3034)، وابن حبان (1068) من طريق عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة - واقتصر فيه على قصة الأمر بالسواك غير أبي داود والنسائي في الموضع الثاني فذكراه بشطريه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 12/ (7399) و 15/ (9194)، بخاری نے (887) و (7240)، مسلم نے (252)، ابوداؤد نے (46)، نسائی نے (6) و (3034) اور ابن حبان نے (1068) میں عبدالرحمن الاعرج کے واسطے سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان تمام محدثین نے صرف مسواک کے حکم والے قصے پر اکتفا کیا ہے، سوائے ابوداؤد اور نسائی کے (دوسرے مقام پر)، جنہوں نے اسے دونوں حصوں (مسواک اور نماز) کے ساتھ مکمل ذکر کیا ہے۔
وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر "مسند أحمد" 12/ (7513) و 16/ (9928) و (10618).
🧩 متابعات و شواہد: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس کے دیگر طرق بھی مروی ہیں، ملاحظہ ہو: "مسند احمد" 12/ (7513)، 16/ (9928) اور (10618)۔
(2) هنا بياض في الأصول.
📌 اہم نکتہ: یہاں اصل مآخذ (خطی نسخوں) میں خالی جگہ (بیاض) موجود ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 522 in Urdu