المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
22. الأمر بإسباغ الوضوء وتخليل الأصابع والمبالغة فى الاستنشاق
وضو کو اچھی طرح مکمل کرنے، انگلیوں کے خلال کرنے اور ناک میں پانی اچھی طرح چڑھانے کا حکم۔
حدیث نمبر: 530
فأخبرَناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزّاز (3) ببغداد، حدثنا محمد بن الفَرَج، حدثنا حجَّاج بن محمد، عن ابن جُرَيج. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه - واللفظ له - حدثنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج، حدثني إسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لَقِيط بن صَبِرَة، عن أبيه - وكان وافدَ بني المُنتفِق -: أنه أتى عائشةَ هو وصاحبٌ له يَطلُبانِ رسولَ الله ﷺ فلم يَجِدَاه، فأطعَمَتهما عائشةُ تمرًا وعَصِيدًا، فلم يَلبَثا أن جاء رسولُ الله ﷺ يَتقلَّعُ (4) يَتكفَّأُ ﷺ، فقال:"هل أطعَمَكما أحدٌ؟" فقلت: نعم يا رسول الله، ثم قلت: يا رسول الله، أخبِرنا عن الصلاة، قال:"أَسبغِ الوضوءَ، وخَلِّلِ الأصابع، وإذا استنشقتَ فبالِغْ إلّا أن تكون صائمًا" (1) . وأما حديث داود بن عبد الرحمن العطَّار:
عاصم بن لقیط بن صبرہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ وہ اور ان کے ایک ساتھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلاش میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئے لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں موجود نہ تھے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں کھجوریں اور دلیا کھلایا، ابھی تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وقار کے ساتھ تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا کسی نے تمہیں کھانا کھلایا ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں یا رسول اللہ! پھر میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہمیں وضو کے بارے میں بتائیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وضو مکمل کیا کرو، انگلیوں کا خلال کیا کرو، اور ناک میں پانی ڈالنے میں مبالغہ کیا کرو الا یہ کہ تم روزے سے ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 530]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 530 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) شيخ المصنف هذا هو المشهور بأبي بكر الشافعي صاحب "الغيلانيات"، والمعروف في نسبه في مصادر ترجمته مكان عمرو: عبدويه، انفرد المصنف بذكر عمرو في نسبه. وانظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" 16/ 39.
🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف کے یہ شیخ "ابوبکر الشافعی" کے نام سے مشہور ہیں جو کہ "الگیلانیات" کے مصنف ہیں۔ ان کے حالاتِ زندگی کی کتب میں ان کے نسب میں "عمرو" کی جگہ "عبدويه" معروف ہے، جبکہ مصنف نے انفرادی طور پر ان کے نسب میں "عمرو" ذکر کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ان کی سوانح کے لیے "سیر اعلام النبلاء" 16/ 39 دیکھیں۔
(4) في نسخنا الخطية: يتطلع، بالطاء، ولا معنى لها هنا، والمثبت من مصادر التخريج، وأراد ¤ ¤ بقوله: "يتقلَّع" قوةَ مشيه ﷺ، كأنه يرفع رجليه من الأرض رفعًا قويًّا، وانظر حديث أنس الآتي برقم (7943) في وصف مشيته ﷺ والكلام عليه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے خطی نسخوں میں لفظ "یتطلع" (طاء کے ساتھ) لکھا ہے جس کا یہاں کوئی معنی نہیں بنتا، چنانچہ تخریج کے مصادر سے "یتقلع" کی تصحیح کی گئی ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: "یتقلع" سے مراد نبی کریم ﷺ کی چال کی قوت ہے، گویا آپ زمین سے قدم پوری قوت کے ساتھ اٹھاتے تھے۔ مزید تفصیل کے لیے آگے آنے والی حضرت انس رضی اللہ عنہ کی حدیث نمبر (7943) ملاحظہ فرمائیں۔
(1) إسناده صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه أحمد 29/ (17846)، وأبو داود (143) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 29/ (17846) میں اور امام ابوداؤد نے (143) میں یحییٰ بن سعید القطان کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد أيضًا 26/ (16384)، وأبو داود (144)، والنسائي (6665) من طرق عن ابن جريج، به - إلا أنه وقع فيه عند أحمد: عاصم بن لقيط عن أبيه أو جدّه، على الشك، ولم يذكر النسائي قصة الوضوء. وهو عند أحمد وأبي داود مطوَّل بنحو ما سيأتي عند المصنف برقم (2950) و (7271).
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 26/ (16384)، ابوداؤد نے (144) اور نسائی نے (6665) میں ابن جریج (عبدالملک بن عبدالعزیز) کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام احمد کی روایت میں راوی کو شک ہوا ہے اور وہاں "عاصم بن لقیط اپنے والد سے یا اپنے دادا سے" کے الفاظ درج ہیں۔ امام نسائی نے وضو والا قصہ ذکر نہیں کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: امام احمد اور ابوداؤد کے ہاں یہ روایت تفصیل کے ساتھ موجود ہے، جیسا کہ مصنف کے ہاں آگے نمبر (2950) اور (7271) پر آئے گی۔
والعَصيدة: دقيق يُلَتُّ (أي: يُبَلُّ، وهو أخفّ من البَسِّ) بالسمن ويُطبَخ.
📝 نوٹ / توضیح: "العصیدہ" اس آٹے کو کہتے ہیں جسے گھی کے ساتھ ملا کر پکایا گیا ہو۔ (عبارت میں 'یلتّ' کا مطلب ہے آٹے کو بھگونا یا نرم کرنا، یہ 'بسّ' یعنی آٹے کو گھی میں اچھی طرح ملانے سے ذرا ہلکا عمل ہوتا ہے)۔
