المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
440. وَفَاةُ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ کی وفات کا بیان
حدیث نمبر: 5486
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا محمد بن عبد الله بن رُسته، حدثنا سليمان بن داود، حدثنا محمد بن عُمر، عن شيوخه: أنَّ العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عمَّ رسول الله ﷺ، أمه نُتَيلة بنت خَبّاب (1) بن كُليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مَنَاةَ بن عامر الخَزرجية، وكان العباس يُكنى أبا الفضل، وكان الفضلُ أكبر ولده، وكان أكبر من رسول الله ﷺ بثلاث سنين، وشهد العباسُ مع رسول الله ﷺ فتح مكة وحُنينًا والطائفَ وتَبُوك، ومَكَثَ معه يوم حُنين في أهل بيته حين انكشف الناس عنه (2) .
محمد بن عمر اپنے شیوخ سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عباس بن عبد المطلب بن ہاشم بن عبد مناف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا تھے، ان کی والدہ نتیلہ بنت خباب بن کلیب بن مالک بن عمرو بن عامر بن زید مناۃ بن عامر خزرجیہ تھیں، سیدنا عباس کی کنیت ابو الفضل تھی کیونکہ فضل ان کے سب سے بڑے بیٹے تھے، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے تین سال بڑے تھے، سیدنا عباس رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ فتحِ مکہ، حنین، طائف اور تبوک میں شریک ہوئے، اور غزوہ حنین کے دن جب لوگ منتشر ہو گئے تھے تو وہ اپنے اہل خانہ کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ثابت قدم رہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5486]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5486] [ترقيم الشركة 5441]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5486 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) كذلك أُعجم هذا الاسم في (ز) و (ب): خباب، بالخاء المعجمة بعدها باء ثاني الحروف، وأُهمل في (ص) و (م)، وما ضُبط به الاسم في (ز) يوافق ما في بعض مصادر الترجمة، لكن الذي عليه أكثر عُلماء النَّسَب والتراجم ضبطُ هذا الاسم بالجيم ثم النون: جناب، كما في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 1/ 266، و"الإكمال لابن ماكولا 2/ 137، و"تبصير المنتبه" للحافظ ابن حجر 2/ 524، وضبطه الحافظ في "فتح الباري" 12/ 93، بالحروف، ونَبَّه أبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" 2/ 435 إلى أن ما عداه تصحيف.
🔍 فنی نکتہ / تصحیحِ نام: نسخہ (ز) اور (ب) میں اس نام پر اعراب لگا کر "خباب" (خاء کے اوپر نقطہ اور پھر باء) لکھا گیا ہے، جبکہ (ص) اور (م) میں اسے مہمل (بغیر نقطوں کے) چھوڑا گیا۔ نسخہ (ز) کا ضبط بعض مصادر کے موافق تو ہے، لیکن اکثر علمائے نسب اور تراجم کے نزدیک اس نام کا درست ضبط "جناب" (جیم کے بعد نون) ہے، جیسا کہ دارقطنی کی "المؤتلف والمختلف" 1/ 266، ابن ماکولا کی "الاکمال" 2/ 137، اور حافظ ابن حجر کی "تبصیر المنتبہ" 2/ 524 میں ہے۔ حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" 12/ 93 میں اسے حروف کے ساتھ واضح کر کے (جناب) ضبط کیا ہے۔ اور ابو احمد العسکری نے "تصحیفات المحدثین" 2/ 435 میں تنبیہ کی ہے کہ اس (جناب) کے علاوہ جو بھی نام ہے وہ "تصحیف" (غلطی) ہے۔
(2) وانظر "الطبقات" لابن سعد 4/ 5 و 15، وفيه تمام نسب أم العباس، فقال: بن زيد مناة بن عامر - وهو الضحيان - بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هِنب بن أَفْصَى بن دُعمي بن جَدِيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن مَعَدّ بن عدنان. وبه يظهر أن نسبة الخررجية هنا نسبة للخزرج بن تيم الله من النمر بن قاسط، وليس للخزرج الأنصاريين الذين هم بطن من الأزد.
🧾 نسب و تعارف: ابن سعد کی "الطبقات" 4/ 5 اور 15 ملاحظہ کریں، وہاں "ام العباس" کا مکمل نسب موجود ہے۔ انہوں نے لکھا: "... بن زید مناۃ بن عامر (جو الضحیان ہیں) بن سعد بن خزرج بن تیم اللہ بن نمر بن قاسط... بن عدنان"۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہاں "خزرجیہ" کی نسبت "خزرج بن تیم اللہ" (قبیلہ نمر بن قاسط) کی طرف ہے، نہ کہ "خزرج انصاری" کی طرف جو کہ قبیلہ ازد کی شاخ ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5486 in Urdu