المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
460. اسْتَسْقَى عُمَرُ عَامَ الرَّمَادَةِ بِالْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قحط کے سال (عام الرمادہ) میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے وسیلے سے بارش کی دعا کرنا
حدیث نمبر: 5527
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبري، حدثنا الحسن بن علي بن نَصْر، حدثنا الزُّبير بن بكّار، حدثني ساعدةُ بن عُبيد الله المُزَني، عن داود بن عطاء المَدَني، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، أنه قال: استسقى عمرُ بن الخطاب عام الرَّمَادة بالعباس بن عبد المُطّلب، فقال: اللهم هذا عمُّ نَبيِّك نَتوجَّه إليك به، فاسْقِنا، فما برحُوا حتى سقاهُم اللهُ، قال: فخطَبَ عمرُ الناس، فقال: أيُّها الناسُ، إنَّ رسول الله ﷺ كان يرى للعباس ما يرى الولدُ لوالده، يُعظِّمُه ويُفخِّمُه، ويَبَرُّ قَسَمَه، فاقتَدُوا أَيُّها الناس برسول الله ﷺ في عمِّه العباس، واتخِذُوه وسيلة إلى الله ﷿ فيما نَزَل بكم (2) . ذكرُ مناقب عبد الله بن الأرقم ﵁ -
زید بن اسلم سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عام الرمادہ (قحط سالی کے سال) میں سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کے وسیلے سے بارش طلب کی، اور یہ دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ هَذَا عَمُّ نَبِيِّكَ نَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِهِ، فَاسْقِنَا» ”اے اللہ! یہ تیرے نبی کے چچا ہیں، ہم ان کے ذریعے تیری طرف متوجہ ہوتے ہیں (انہیں وسیلہ بناتے ہیں)، پس تو ہمیں سیراب کر دے۔“ راوی کہتے ہیں: وہ ابھی وہاں سے ہٹے بھی نہیں تھے کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں سیراب کر دیا۔ راوی کہتے ہیں: پھر عمر رضی اللہ عنہ نے لوگوں سے خطاب کیا اور فرمایا: ”اے لوگو! بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عباس رضی اللہ عنہ کو وہی مقام دیتے تھے جو ایک بیٹا اپنے باپ کو دیتا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی تعظیم و توقیر کرتے اور ان کی قسم پوری کرتے تھے۔ پس اے لوگو! تم بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا عباس رضی اللہ عنہ کے حق میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرو، اور جب تم پر کوئی مصیبت نازل ہو تو انہیں اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں وسیلہ بناؤ۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5527]
تخریج الحدیث: «خبر حسن بهذه السياقة إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف لضعف داود بن عطاء، وجهالة ساعدة ابن عُبيد الله المزني، وقد رُوي هذا الخبر بنحو روايتهما من طريق أخرى أحسن من هذه عن زيد بن أسلم وابن إسحاق عمن حدثهما عن ابن عباس، وإسناده حسن لولا إبهام راويه عن ابن ...» [ترقيم الرساله 5527] [ترقيم الشركة 5481]
الحكم على الحديث: خبر حسن بهذه السياقة إن شاء الله
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5527 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) خبر حسن بهذه السياقة إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف لضعف داود بن عطاء، وجهالة ساعدة ابن عُبيد الله المزني، وقد رُوي هذا الخبر بنحو روايتهما من طريق أخرى أحسن من هذه عن زيد بن أسلم وابن إسحاق عمن حدثهما عن ابن عباس، وإسناده حسن لولا إبهام راويه عن ابن عباس، ولقصة الاستسقاء لكن دون خطبة عمر طريق ثالثة عن زيد بن أسلم عن أبيه، وفيها مقالٌ، غير أنه بمجموع هذه الطرق الثلاث يمكن تحسين خبر زيد بن أسلم، ويكون لزيد بن أسلم فيه أكثر من شيخ كما أشار إليه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 4/ 119، والله تعالى أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ خبر اس سیاق کے ساتھ "حسن" ہے، ان شاء اللہ۔ اگرچہ یہ سند داود بن عطاء کے ضعف اور ساعدہ بن عبید اللہ مزنی کی جہالت کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ یہ خبر اس سے بہتر ایک اور طریق سے زید بن اسلم اور ابن اسحاق سے مروی ہے جو انہیں ابن عباس سے بیان کرنے والے (مبہم راوی) سے نقل کرتے ہیں۔ اگر ابن عباس سے روایت کرنے والے راوی کا ابہام نہ ہوتا تو یہ سند حسن ہوتی۔ نیز استسقاء کے قصے کے لیے (بغیر خطبہ عمر کے) زید بن اسلم عن أبیہ کا ایک تیسرا طریق بھی ہے، جس میں کلام ہے، لیکن ان تینوں طرق کے مجموعے سے زید بن اسلم کی خبر کو حسن قرار دیا جا سکتا ہے، اور زید بن اسلم کے لیے اس میں ایک سے زیادہ شیوخ ہو سکتے ہیں جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" (4/ 119) میں اشارہ کیا ہے، واللہ اعلم۔
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (2211)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 26/ 324 - 328 و 328 - 329، وفي "معجم شيوخه" (881)، وابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" 8/ 3748 - 3749. من طريق الزبير بن بكار، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الدعاء" (2211) میں، ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (26/ 324-329) اور "معجم شیوخہ" (881) میں، اور ابن عدیم نے "بغیۃ الطلب" (8/ 3748-3749) میں زبیر بن بکار کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه اللالكائي في "كرامات الأولياء" (88) من طريق عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن محمد بن عُزيز، عن سلامة بن روح، عن عُقيل بن خالد، عن زيد بن أسلم وابن إسحاق، عمَّن أخبرهما، عن ابن عباس. وبعضهم زاد في الحديث على بعضٍ، قال: لما كان عام الرمادة استسقى عمر بن الخطاب … فذكر نحوه. وقد تحرَّف ابن إسحاق في المطبوع إلى: أبي إسحاق. وهو خطأ صوَّبناه من كلام ابن أبي حاتم نفسه في "الجرح والتعديل" حيث ذكر أن عُقيل بن خالد يروي عن محمد بن إسحاق، ولم يتعرض لذكر أبي إسحاق، ومحمد بن إسحاق هذا: هو ابن يسار صاحب السيرة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے لالکائی نے "کرامات الأولیاء" (88) میں عبدالرحمن بن ابی حاتم عن محمد بن عزیز عن سلامہ بن روح عن عقیل بن خالد عن زید بن اسلم و ابن اسحاق، عن مبہم راوی، عن ابن عباس کے طریق سے روایت کیا ہے۔ بعض نے بعض پر الفاظ زیادہ کیے ہیں۔ کہا: جب عام الرمادہ (قحط کا سال) تھا تو عمر بن خطاب نے استسقاء کیا... پھر اسی طرح ذکر کیا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مطبوعہ نسخے میں "ابن اسحاق" تحریف ہو کر "ابی اسحاق" بن گیا ہے۔ یہ غلطی ہے جسے ہم نے ابن ابی حاتم کے کلام "الجرح والتعدیل" سے درست کیا ہے، جہاں انہوں نے ذکر کیا ہے کہ عقیل بن خالد محمد بن اسحاق سے روایت کرتے ہیں، اور ابی اسحاق کا ذکر نہیں کیا۔ یہ محمد بن اسحاق بن یسار (صاحبِ سیرت) ہیں۔
وأخرجه البَلاذُري في "أنساب الأشراف" 4/ 14 من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: خرج عمر يستسقي فأخذ بضبعي العباس، وقال: اللهم هذا عم نبيّك فاسقِنا، فما بَرِحَ الناسُ حتى سُقُوا. وإسناده حسنٌ في المتابعات والشواهد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بلاذری نے "أنساب الأشراف" (4/ 14) میں محمد بن اسماعیل بن ابی فدیک عن ہشام بن سعد عن زید بن اسلم عن أبیہ کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں: حضرت عمر بارش مانگنے نکلے تو عباس کے بازو پکڑے اور فرمایا: اے اللہ! یہ تیرے نبی کے چچا ہیں، ہمیں بارش عطا فرما۔ تو لوگ وہاں سے ہٹے نہیں تھے کہ بارش ہو گئی۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند متابعات اور شواہد میں حسن ہے۔
وفي الباب عن أنس بن مالك عند البخاري (1010): أنَّ عمر بن الخطاب كان إذا قُحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا كنا نَتَوسَّلُ إليك بنبِّينا فتسقينا، وإنا نَتَوسَّل إليك بعمِّ نبينا فاسقِنا. قال: فيُسقَون.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی حدیث بخاری (1010) میں ہے کہ: عمر بن خطاب جب قحط پڑتا تو عباس بن عبدالمطلب کے ذریعے بارش طلب کرتے اور فرماتے: "اے اللہ! ہم تیرے پاس اپنے نبی کا وسیلہ لاتے تھے تو تو ہمیں بارش دیتا تھا، اور (اب) ہم تیرے نبی کے چچا کا وسیلہ لائے ہیں، ہمیں بارش دے۔" راوی کہتے ہیں: تو انہیں بارش دے دی جاتی تھی۔
وبيَّن ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 558 - وهو عند الزبير بن بكار في "الأنساب" كما في "فتح الباري" 4/ 119 - أنَّ عمر قال بعد خطبته: يا أبا الفضل قم فادعُ، فقام العباس فقال … وذكر دعاءه.
🧾 تفصیلِ روایت: ابن عبدالبر نے "الاستیعاب" (ص 558) میں واضح کیا ہے - اور یہی زبیر بن بکار کی "الأنساب" میں ہے جیسا کہ "فتح الباری" (4/ 119) میں ہے - کہ حضرت عمر نے اپنے خطبے کے بعد فرمایا: "اے ابو الفضل (عباس)! اٹھیں اور دعا کریں۔" تو حضرت عباس کھڑے ہوئے اور کہا... پھر ان کی دعا ذکر کی۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5527 in Urdu