المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
479. مناقب المقداد بن عمرو الكندي وهو الذى قيل له ابن الأسود
سیدنا مقداد بن عمرو کندی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان، جنہیں ابنِ اسود بھی کہا جاتا تھا
حدیث نمبر: 5567
أخبرنا الشيخُ الإمام أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بِشْر بن موسى، حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن المُقرئ، حَدَّثَنَا ابن لَهِيعة، قال: حدثني أبو هُبَيرة، عن حَبيب بن مَسْلَمة الفِهْري - وكان مجابَ الدعوة - أنه أُمِّر على جيشٍ، فدَرَّب الدُّرُوبَ، فلما أتى العَدوَّ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:"لا يَجتمعُ مَلأٌ فيدعُو بعضُهم، ويُؤمِّنُ بعضُهم (1) إلَّا أجابَهُم الله"، ثم إنه حَمِدَ الله وأثنى عليه، ثم قال: اللهمَّ احقِنْ دِماءَنا، واجعل أجورَنا أجورَ الشهداءِ، فبينما هم على ذلك إذ نَزَل الهنباطُ (2) أميرُ العدوِّ، فدخل على حَبيبٍ سُرادِقَه (3) . ذكرُ مناقب المِقْداد بن عمرو الكِنْدي وهو الذي قِيل له: ابن الأسْوَد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5478 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5478 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ مستجاب الدعوات ہیں، (راوی) فرماتے ہیں: ان کو ایک لشکر کا سپہ سالار بنا دیا گیا، انہوں نے جنگ کی تیاری مکمل کر لی اور جب دشمن سے مقابلہ کا وقت آیا تو فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ” جب دشمن سے مڈبھیڑ ہو جائے اس وقت کچھ لوگ دعا مانگیں، باقی آمین کہیں تو اللہ تعالیٰ ان کی دعا کو قبول کرتا ہے “ اس کے بعد انہوں نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء کی اور یوں دعا مانگی ” اے اللہ! ہمارے خونوں کی حفاطت فرما، ہمیں شہیدوں کا سا اجر و ثواب عطا فرما، کچھ ہی دیر میں دشمن کی فوج کا سپہ سالار وہاں آ پہنچا اور حبیب کے خیمے میں گھس گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5567]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5567 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في (ز) و (ب): البعض، وفي (م) و "تلخيص الذهبي": بعضٌ، والمثبت من (ص) هو الموافق لرواية البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 113 عن أبي عبد الله الحاكم.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ب) میں "البعض" (الف لام کے ساتھ) ہے، جبکہ نسخہ (م) اور "تلخیص الذہبی" میں "بعضٌ" (نکرہ) ہے۔ متن میں نسخہ (ص) والا لفظ برقرار رکھا گیا ہے جو امام بیہقی کی "دلائل النبوة" (7/ 113) کی روایت (از ابو عبداللہ الحاکم) کے موافق ہے۔
(2) المثبت من "تلخيص الذهبي"، وفي (ز) و (ب): الهباط، وهو تحريف، وفي (ص) و (م): الهيباط، بالياء التحتانية بدل النون، وبذلك ضبطه رضي الدين الصّغاني في "العباب الزاخر"، وتبعه صاحب "القاموس"، وخطَّأه "الزَّبيديُّ في "تاج العروس"، وهو كما قال، فقد ضبطه بالنون كلٌّ من أبي موسى المديني في "المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث" 3/ 513، وابنِ الأثير في "النهاية" 5/ 278، لكن اختلفت نُسَخ الكتابين في ضبط الهاء بالكسر والضّمّ، وفي "لسان العرب" بفتحها. وقد فسّره الطبراني بإثر روايته في "الكبير" (3536) بأنه بالرومية صاحبُ الجيش.
🔍 فنی نکتہ / علّت: متن میں "تلخیص الذہبی" والا لفظ لیا گیا ہے۔ نسخہ (ز) اور (ب) میں "الہباط" تحریف ہے۔ نسخہ (ص) اور (م) میں "الہبیط" (یا کے ساتھ) ہے، رضی الدین صغانی نے "العباب الزاخر" میں اسی طرح ضبط کیا اور صاحبِ قاموس نے ان کی پیروی کی، لیکن علامہ زبیدی نے "تاج العروس" میں اسے غلط قرار دیا ہے۔ درست بات یہ ہے کہ یہ "نون" کے ساتھ ہے، جیسا کہ ابو موسیٰ المدینی نے "المجموع المغيث" (3/ 513) اور ابن الاثیر نے "النهاية" (5/ 278) میں ضبط کیا ہے، اگرچہ "ہاء" کی حرکت (زیر، پیش یا زبر) میں اختلاف ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (3536) میں اس کی وضاحت کی ہے کہ رومی زبان میں اس کا مطلب "لشکر کا سربراہ" ہے۔
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، لأنَّ أبا هبيرة - وهو عبد الله بن هبيرة بن أسعد المصري - لم يُدرك حبيبَ بن مسلمة، وابنُ لَهِيعة - وهو عبد الله - روايةُ العبادلةِ عنه لا بأس بها، ومنهم أبو عبد الرحمن المقرئ - وهو عبد الله بن يزيد - فيبقى الشأن في انقطاع الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "انقطاع" کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو ہبیرہ (عبداللہ بن ہبیرہ بن اسعد المصری) کا حبیب بن مسلمہ سے سماع ثابت نہیں۔ راوی ابن لہیعہ (عبداللہ) سے "عبادلہ" کی روایت (بشمول ابو عبدالرحمن المقرئ یعنی عبداللہ بن یزید) ٹھیک ہوتی ہے، لیکن یہاں بنیادی مسئلہ سند کا منقطع ہونا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 113، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوة" (7/ 113) میں روایت کیا ہے، اور انہی کے واسطے سے ابن عساکر (12/ 77) نے ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3536)، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 77 عن بشر بن موسى، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الكبير" (3536) میں روایت کیا ہے، اور انہی کے واسطے سے ابن عساکر (12/ 77) نے بشر بن موسیٰ سے نقل کیا ہے۔
قوله: دَرَّب الدُّرُوب، معناه دَخَل أرض العدو من بلاد الروم، وكل مَدخلٍ إلى الروم دَرْبٌ من دُرُوبها.
📝 نوٹ / توضیح: "دَرَّب الدُّرُوب" کا مطلب ہے: وہ رومیوں کے علاقوں میں دشمن کی سرزمین پر داخل ہوا۔ رومیوں کے علاقے میں داخل ہونے کے ہر راستے کو "درب" کہا جاتا ہے۔
والسُّرادِق: كل ما أحاط بشيء من حائط أو خِباء.
📝 نوٹ / توضیح: "السرادق" سے مراد ہر وہ چیز ہے جو کسی شے کو گھیر لے، خواہ وہ دیوار ہو یا خیمہ۔