📝 نوٹ / توضیح: (4) قلمی نسخوں میں "عن عبد الرحمن بن مکمل" واقع ہوا ہے، جو کہ غلطی ہے۔ کیونکہ حدیث ان کے بیٹے کی ہے جن کا لقب "اعشی" ہے (اور ان کا نام سعید ہے)، جیسا کہ "مصنف ابن ابی شیبہ" اور بخاری کی "تاریخ کبیر" میں ہے، جہاں ان دونوں نے اس حدیث کو خالد بن مخلد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند تحسین (حسن قرار دیے جانے) کا احتمال رکھتی ہے، "اعشی بن عبد الرحمن بن مکمل" اور "ازہر بن عبد اللہ" کی وجہ سے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ دونوں تابعی ہیں اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ اعشی سے دو ثقہ راویوں نے روایت کی ہے۔ اور ازہر (اگرچہ ان سے سوائے ابن مکمل کے کسی نے روایت نہیں کی) ایک تابعی ہیں جنہوں نے حضرت عبادہ بن صامت اور حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہما کا زمانہ پایا ہے۔ اور ان دونوں کی خبر کے مثل ایک روایت حضرت عبادہ سے دوسرے طریق سے پہلے گزر چکی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے اپنی "مصنف" 15/ 233 میں، اور اپنی "مسند" میں (جیسا کہ ابن حجر کی "المطالب العالیہ" 2161 اور 4347 میں ہے)، اور امام بخاری نے اپنی "تاریخ کبیر" 1/ 458 میں تعلیقاً خالد بن مخلد (یہ القطوانی ہیں) سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے (جیسا کہ ابن کثیر کی "جامع المسانید والسنن" 5678 میں ہے) عبد العزیز بن عبد اللہ الاویسی کے طریق سے، انہوں نے سلیمان بن بلال سے، اسی طرح روایت کیا ہے۔