المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
35. عدم انتقاض الصلاة من سيلان الدم
نماز خون بہنے سے باطل نہیں ہوتی۔
حدیث نمبر: 566
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن علي الورَّاق - لقبُه حمدان - حدثنا أبو يحيى عبد الصمد بن حسّان المرُّوذي، حدثنا سفيان بن سعيد، عن عِكْرمة بن عمّار. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه - واللفظ له - أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن عبد الله بن عمّار، حدثنا قاسم بن يزيد الجَرْمي، حدثنا سفيان، عن عِكْرمة بن عمّار، عن يحيى بن أبي كثير، عن عِيَاض، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ في المتغوِّطَينِ أن يتحدَّثا:"فإنَّ الله يَمقُتُ على ذلك" (1) .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قضائے حاجت کے دوران دو شخصوں کے آپس میں گفتگو کرنے کے بارے میں فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس عمل پر سخت ناراض ہوتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 566]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 566 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه وجهالة عياض - وهو ابن هلال - كما هو مبيَّن في "مسند أحمد" 17/ (11310).
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "حسن لغیرہ" ہے (دیگر شواہد کی بنا پر حسن)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: انفرادی طور پر یہ سند اضطراب اور عیاض بن ہلال کی جہالت کی وجہ سے ضعیف ہے، جیسا کہ "مسند احمد" (17/ 11310) میں وضاحت موجود ہے۔
وأخرجه النسائي (36) عن أحمد بن حرب، عن قاسم بن يزيد الجرمي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی نے (36) میں احمد بن حرب عن قاسم بن یزید الجرمی کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (342/ 2) من طريق علي بن أبي بكر، عن سفيان الثوري، به. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 17/ (11310)، وأبو داود (15)، والنسائي (37) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وابن ماجه (342) من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن عكرمة بن عمار، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (342/ 2) نے سفیان ثوری کے طریق سے، جبکہ احمد، ابوداؤد، نسائی اور ابن ماجہ نے عبدالرحمن بن مہدی اور عبداللہ بن رجاء کے واسطوں سے عکرمہ بن عمار کی سند سے روایت کیا ہے۔
