⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "تالف" (برباد/سخت ضعیف) ہے اسحاق بن ادریس (الاسواری البصری) کی وجہ سے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: وہ "متروک الحدیث" ہے، ابن معین نے اس پر جھوٹ کا الزام لگایا ہے، ابن حبان نے فرمایا: "یہ حدیث چوری کرتا ہے"۔ ابو زرعہ رازی نے فرمایا (جیسا کہ ابن ابی حاتم کی "العلل" 2628 میں ہے): میں نہیں جانتا کہ اسحاق بن ادریس کے علاوہ کسی نے یہ حدیث روایت کی ہو، اور اسحاق اس حدیث میں بہت کمزور (واہ) ہے۔ ابن عدی نے "الکامل" 1/ 333 میں عباد بن یزید البحرانی کا قول نقل کیا ہے: "یہ بہت بری (شنیع) حدیث ہے، سب سے پہلے اسے فلاں درزی (الخیاط) نے بیان کیا تو یحییٰ بن معین اس پر برس پڑے۔" ابن طاہر المقدسی نے "ذخیرۃ الحفاظ" (2350) میں فرمایا: یعنی اسحاق نے یہ حدیث اس درزی سے چوری کی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "السنۃ" (1394)، بزار (968)، ابن عدی 1/ 333، ابو الشیخ الاصبہانی نے "اخلاق النبی ﷺ" (480) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 18/ 392 - 393 میں اسحاق بن ادریس الاسواری کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: یہ خبر حماد بن سلمہ نے اسحاق بن راہویہ کی "مسند" (1977) میں ہشام بن عروہ سے اور انہوں نے اپنے والد سے "مرسلاً" روایت کی ہے کہ: رسول اللہ ﷺ نے غزوہ احزاب کی رات زبیر اور ایک دوسرے شخص کو سخت سردی کی رات میں بھیجا، انہوں نے (دشمن کا) جائزہ لیا اور واپس آئے، اس وقت رسول اللہ ﷺ ام سلمہ کی چادر (مرط) میں تھے، تو آپ نے ان دونوں کو چادر میں داخل کر لیا اور رسول اللہ ﷺ ام سلمہ کے ساتھ چمٹ گئے۔ اسے اسی طرح مرسلاً روایت کیا گیا ہے، اس میں نہ عبد اللہ بن زبیر کا ذکر ہے اور نہ ان کے والد زبیر کا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اس مرسل روایت سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ غزوہ احزاب کی رات کا واقعہ ہے۔ اور اگر یہ ثابت ہو جائے تو حضرت حذیفہ بن یمان سے متعدد طرق سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے احزاب کی رات صرف انہیں (حذیفہ کو) اکیلے بھیجا تھا تاکہ وہ ان کی خبر لائیں... (حذیفہ کہتے ہیں) پھر میں رسول اللہ ﷺ کے پاس واپس آیا تو دیکھا کہ آپ اپنی کسی زوجہ کی منقش چادر (مرط مرحل) میں نماز پڑھ رہے تھے۔ جب آپ نے مجھے دیکھا تو اپنی سواری کے قریب کر لیا اور مجھ پر چادر کا کنارہ ڈال دیا، پھر رکوع و سجود کیے جبکہ وہ چادر میں تھے۔ سلام پھیرنے کے بعد میں نے آپ کو خبر دی۔ یہ اسی طرح مسند احمد 38/ (358) میں ہے۔ اور مسلم (1788) کی روایت میں ہے: پس رسول اللہ ﷺ نے مجھے اس عباء کا فاضل حصہ اوڑھا دیا جس میں آپ نماز پڑھ رہے تھے، تو میں سویا رہا یہاں تک کہ صبح ہو گئی۔

⚖️ درجۂ حدیث: گویا حذیفہ ہی وہ "دوسرے شخص" ہیں جن کا ذکر عروہ بن زبیر کی مرسل روایت میں آیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: لیکن یہاں یہ ذکر نہیں ہے کہ آپ کی ازواج میں سے کوئی اس چادر میں موجود تھیں، بلکہ وہ چادر آپ کی کسی زوجہ کی تھی (جو آپ نے اوڑھی ہوئی تھی)، اور ان دونوں باتوں میں فرق ہے۔ اور حذیفہ کی حدیث زیادہ ثابت (أثبت) اور قبولیت کی زیادہ حقدار ہے بہ نسبت عروہ کی مرسل کے۔ واللہ اعلم۔