🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
530. وَصِيَّةُ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
سیدنا حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ کی وصیت کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5726
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا سعد بن أوسٍ، عن بلال بن يحيى، قال: لما حَضَرَ حذيفةَ الموتُ - وكان قد عاش بعد عثمانَ أربعين ليلةً - قال لنا: أُوصِيكُم بتقوى الله والطاعةِ لأمير المؤمنين عليِّ بن أبي طالب (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5626 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
بلال بن یحییٰ سے روایت ہے کہ جب سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کی وفات کا وقت قریب آیا - اور وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے بعد چالیس دن تک زندہ رہے تھے - تو انہوں نے ہمیں وصیت کی: میں تمہیں اللہ کے تقویٰ اور امیر المؤمنین علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی اطاعت کی وصیت کرتا ہوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5726]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم لكن في سماع بلال بن يحيى - وهو العَبْسي الكاتب، لحذيفة بن اليمان خلاف، فقد جزم ابن معين أن روايته عنه مرسلة، وقال ابن أبي حاتم: وجدته يقول: بلغني عن حذيفة، وقال ابن القطان الفاسيّ: صحَّح الترمذي حديثه عنه، فمُعتقده أنه سمع من حذيفة. قلنا: وقد ...» [ترقيم الرساله 5726] [ترقيم الشركة 5672] [ترقيم العلميه 5626]

الحكم على الحديث: رجاله لا بأس بهم لكن في سماع بلال بن يحيى - وهو العَبْسي الكاتب

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5726 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) رجاله لا بأس بهم لكن في سماع بلال بن يحيى - وهو العَبْسي الكاتب - لحذيفة بن اليمان خلاف، فقد جزم ابن معين أن روايته عنه مرسلة، وقال ابن أبي حاتم: وجدته يقول: بلغني عن حذيفة، وقال ابن القطان الفاسيّ: صحَّح الترمذي حديثه عنه، فمُعتقده أنه سمع من حذيفة. قلنا: وقد جاء في "تاريخ المدينة" لابن شبة 4/ 1249 عن أبي أحمد الزبيري، عن سعد بن أوس، عن بلال بن يحيى: أنه بلغه أنه لما قتل عُثمانُ أُتي حذيفةَ وهو بالموت، فقالوا له: يا أبا عبد الله، ما تأمُرنا؟ … فأوصاهم أن يلزموا أبا اليقظان، يعني عمار بن ياسر؛ لحديثٍ سمعه من رسول الله ﷺ والظاهر أنَّ ما جاء في رواية المصنف من قوله: قال لنا، وهمٌ، أو على طريقة من يقصد بقوله: قال لنا، أو خطبنا أو نحو ذلك أن يكون قصد به أهل منطقته أو بلدته ممَّن حضر وفاته، والله تعالى أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کے رجال میں کوئی حرج نہیں لیکن بلال بن یحییٰ (العبسی الکاتب) کے حذیفہ بن یمان سے سماع میں اختلاف ہے۔ ابن معین نے جزم کیا ہے کہ ان کی حذیفہ سے روایت "مرسل" ہے۔ ابن ابی حاتم کہتے ہیں: میں نے انہیں "بلغنی عن حذیفہ" (مجھے حذیفہ سے بات پہنچی ہے) کہتے پایا۔ ابن القطان الفاسی کہتے ہیں: ترمذی نے ان کی حذیفہ سے حدیث کو صحیح کہا ہے، لہذا ان کا عقیدہ ہے کہ انہوں نے حذیفہ سے سنا ہے۔ ہم کہتے ہیں: ابن شبہ کی "تاریخ مدینہ" 4/ 1249 میں ابو احمد الزبیری سے... بلال بن یحییٰ سے مروی ہے کہ: "انہیں یہ بات پہنچی کہ جب عثمان قتل ہوئے تو حذیفہ کے پاس لوگ آئے..."۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور ظاہر یہ ہے کہ مصنف کی روایت میں جو "قال لنا" (ہم سے کہا) کے الفاظ ہیں، وہ "وہم" ہے، یا اس اسلوب پر ہے کہ کہنے والے کی مراد "ہمارے علاقے والوں سے" یا "ہمارے شہر والوں سے" ہو جو وفات کے وقت موجود تھے (جیسا کہ خطبنا وغیرہ بولا جاتا ہے)۔ واللہ اعلم۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5726 in Urdu