المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
536. إِيذَاءُ الْكُفَّارِ آلَ يَاسِرَ
کفار کی طرف سے آلِ یاسر کو دی جانے والی اذیتوں کا بیان
حدیث نمبر: 5750
حدثنا أبو محمد المُزَني، حدثنا أحمد بن نَجْدةَ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا الحارث بن مُرّة، عن كُلَيب بن مَنْفَعة، عن أبيه، قال: رأيتُ عمار بن ياسر بالكُنَاسةِ أسودَ جَعْدًا، وهو يقرأُ هذه الآيةَ: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ﴾ [الروم: 20] (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5650 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5650 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
کلیب بن منفعت اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کو کوفہ کے مقام ”کناسہ“ پر دیکھا، وہ سیاہ رنگت اور گھنگھریالے بالوں والے تھے اور اس وقت اس آیت کی تلاوت فرما رہے تھے: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ﴾ ”اور اس کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ اس نے تمہیں مٹی سے پیدا کیا، پھر اب تم انسان ہو کر (زمین میں) پھیل رہے ہو“ [سورة الروم: 20] [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5750]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة كليب بن منفعة، ويحيى بن عبد الحميد - وهو الحِمَّاني - ليس بعُمدة، وقد خالفه من هو أوثق منه، فرووا هذا الخبر عن الحارث بن مُرّة عن كليب بن منفعة عن سَليط بن عطية الحَنَفي كما سيأتي.» [ترقيم الرساله 5750] [ترقيم الشركة 5696] [ترقيم العلميه 5650]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لجهالة كليب بن منفعة
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5750 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف لجهالة كليب بن منفعة، ويحيى بن عبد الحميد - وهو الحِمَّاني - ليس بعُمدة، وقد خالفه من هو أوثق منه، فرووا هذا الخبر عن الحارث بن مُرّة عن كليب بن منفعة عن سَليط بن عطية الحَنَفي كما سيأتي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ضعف کی وجہ کلیب بن منفعت کی جہالت ہے۔ نیز راوی یحییٰ بن عبدالحمید (جو الحِمَّانی ہیں) کوئی مضبوط دلیل (عمدہ) نہیں ہیں، اور ان سے زیادہ ثقہ راویوں نے ان کی مخالفت کی ہے۔ چنانچہ ان ثقہ راویوں نے اس خبر کو حارث بن مرہ سے، انہوں نے کلیب بن منفعت سے اور انہوں نے سلیط بن عطیہ الحنفی سے روایت کیا ہے، جیسا کہ آگے آ رہا ہے۔
وأخرجه أبو الحسن السُّكّري في "مشيخته" (101) من طريق محمد بن عباد سَنْدولة، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 363 من طريق زياد بن أيوب، كلاهما عن الحارث بن مرّة، عن كليب بن منفعة، عن سَلِيط بن عطية الحنفي؛ كذا سماه سندولة، وقال زياد في روايته: سَلِيط بن سَلِيط، والصحيح: سليط بن عطية، كما في "تاريخ البخاري" 4/ 191، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 4/ 286، و "الثقات" لابن حبان 4/ 342.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو الحسن السکری نے اپنی "مشیخہ" (101) میں محمد بن عباد سندولہ کے طریق سے، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (3/ 363) میں زیاد بن ایوب کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں (سندولہ اور زیاد) حارث بن مرہ سے، وہ کلیب بن منفعت سے اور وہ سلیط بن عطیہ الحنفی سے روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی سندولہ نے ان کا نام یہی (سلیط بن عطیہ) بیان کیا ہے، جبکہ زیاد نے اپنی روایت میں "سلیط بن سلیط" کہا ہے۔ صحیح نام "سلیط بن عطیہ" ہی ہے، جیسا کہ بخاری کی "التاريخ الكبير" (4/ 191)، ابن ابی حاتم کی "الجرح والتعديل" (4/ 286) اور ابن حبان کی "الثقات" (4/ 342) میں ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5750 in Urdu