المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
579. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ كَانَ مِنْ أَخْيَارِ عُلَمَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ
سیدنا عبد اللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بنی اسرائیل کے بہترین علماء میں سے تھے
حدیث نمبر: 5862
أخبرني خَلَف بن محمد الكَرَابِيسي ببُخارَى، حدثنا محمد بن حُرَيث، حدثنا عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد قال: كان ولاءُ عبد الله بن سَلَام لرسولِ الله ﷺ، ومات سنة ثلاث وأربعين (1) . قد اتَّفق الشيخان ﵄ على حديث سعد بن أبي وقّاص: أنَّ النبي ﷺ لم يقل لأحدٍ يمشي على وجهِ الأرضِ: إنه من أهل الجنة، غيرِ عبدِ الله بن سَلَام (2) .
یحییٰ بن سعید سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کی نسبتِ ولاء رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب تھی، اور ان کا انتقال سن 43 ہجری میں ہوا۔ شیخین (امام بخاری و مسلم) کا سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی اس حدیث پر اتفاق ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے روئے زمین پر چلنے والے کسی بھی شخص کے متعلق یہ نہیں فرمایا کہ ”وہ جنتی ہے“ سوائے سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5862]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5862] [ترقيم الشركة 5805]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5862 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) يحيى بن سعيد: هو القطّان، وعمرو بن علي: هو الفلّاس، ومحمد بن حُريث: هو ابن عبد الرحمن البُخاري.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن سعید سے مراد القطان، عمرو بن علی سے مراد الفلاس، اور محمد بن حریث سے مراد ابن عبدالرحمن البخاری ہیں۔
(2) أخرجه البخاري (3812)، ومسلم (2483). وهذا القول من سعد بن أبي وقاص قاله مع علمه أنَّ رسول الله ﷺ قال ذلك فيه وأوجب له الجنة مع التسعة من أصحابه الذين هو عاشِرُهم، لا ينفي ما قد سمعه في ذلك من رسول الله ﷺ، لكن كره التزكية لنفسه ولزم التواضع ولم ير لنفسه من الاستحقاق ما رآه لأخيه. قاله الخطابي في "أعلام الحديث" 3/ 1655.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری (3812) اور مسلم (2483) نے روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: سعد بن ابی وقاص نے یہ بات (کہ میں نے عبداللہ بن سلام کے علاوہ کسی زندہ شخص کے لیے جنت کی گواہی نہیں سنی) اس علم کے باوجود کہی کہ رسول اللہ ﷺ نے ان (سعد) کے بارے میں بھی جنت کی بشارت دی ہے اور عشرہ مبشرہ میں انہیں شامل کیا ہے۔ یہ اس بات کی نفی نہیں کرتا جو انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا تھا، بلکہ انہوں نے اپنی تعریف (تزکیہ نفس) کو ناپسند کیا، عاجزی اختیار کی، اور اپنے لیے وہ استحقاق نہیں سمجھا جو اپنے بھائی (عبداللہ بن سلام) کے لیے سمجھا۔ یہ بات خطابی نے "أعلام الحديث" (3/ 1655) میں کہی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5862 in Urdu