⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے، کیونکہ ابو الحسن العسقلانی اور ان سے اوپر کے راوی مجہول ہیں۔ بخاری نے "التاریخ الکبیر" (1/ 82) میں فرمایا: "اس کی سند مجہول ہے، بعض کا بعض سے سماع معلوم نہیں"۔ ترمذی نے "الجامع" (1784) میں فرمایا: "حدیث غریب ہے اور اس کی سند مضبوط نہیں"۔ ابن حبان نے "الثقات" (5/ 360) میں فرمایا: "میں اس کی سند پر اعتماد نہیں کرتا"۔ ہم کہتے ہیں: اس کی سند میں اختلاف کیا گیا ہے؛ کبھی ابو الحسن العسقلانی سے روایت کی جاتی ہے (جیسا کہ مصنف کی روایت میں ہے)، کبھی ابو الحسن سے، وہ ابو جعفر محمد بن رکانہ سے اور وہ اپنے والد سے کہ رکانہ نے نبی ﷺ سے کشتی لڑی...، اور کبھی ابو الحسن سے، وہ ابو جعفر بن محمد بن رکانہ سے اور وہ اپنے والد سے کہ رکانہ نے نبی ﷺ سے کشتی لڑی... واللہ اعلم کہ ان میں سے کون سی سند زیادہ صحیح ہے۔ دیکھیں: ابن حجر کی "الإصابة" (6/ 336)۔ اور اسے ابو داود (4078) اور ترمذی (1784) نے قتیبہ بن سعید سے، انہوں نے محمد بن ربیعہ سے، انہوں نے ابو الحسن العسقلانی سے، انہوں نے ابو جعفر بن محمد بن رکانہ سے اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے کہ رکانہ نے نبی ﷺ سے کشتی لڑی... رکانہ کہتے ہیں: میں نے نبی ﷺ کو سنا...

📌 اہم نکتہ: رکانہ اور نبی ﷺ کی کشتی کا قصہ سعید بن جبیر کی "مرسل" روایت سے ابو داود نے "المراسيل" (308) میں - اور ان کے طریق سے بیہقی (10/ 18) نے - سعید بن جبیر تک "صحیح سند" کے ساتھ روایت کیا ہے، جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "التلخيص الحبير" (4/ 162) میں فرمایا۔ انہوں نے کہا: مگر یہ کہ سعید نے رکانہ کو نہیں پایا۔ بیہقی (10/ 18) نے سعید بن جبیر کی اس خبر کے بارے میں فرمایا کہ یہ "مرسل جید" ہے۔