المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
698. مَوْتُ امْرَأَةٍ فِي السَّجْدَةِ
سجدے کی حالت میں ایک عورت کی موت کا واقعہ
حدیث نمبر: 6124
حَدَّثَنَا أبو جعفر أحمد بن عُبيد بن إبراهيم الأَسَدي الحافظ بهَمَذان، حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحسين، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أُوَيس، حدثني سُليمان بن بلال، عن علقمة بن أبي علقمة عن أُمِّه: أنَّ امرأةً دخلت بيتَ عائشة، فصَلَّت عند بيت النَّبِيّ ﷺ وهي صحيحةٌ، فَسَجَدَت، فلم تَرفَعْ رأسَها حتَّى ماتت، فقالت عائشة: الحمدُ لله الذي يحيي ويميت، إنَّ في هذه لَعِبرةً لي في عبد الرحمن بن أبي بكر، رَقَدَ في مَقِيل له قالَهُ، فذهبوا يُوقِظونَه فَوَجَدوه قد مات؛ فدخل نفسَ عائشةَ تُهمةُ أن يكون صُنِعَ به شرٌّ، أو عُجِل عليه فدُفِن وهو حيٌّ، فرأت أنه عِبرةٌ بها، وذَهَب ما كان في نفسِها من ذلك (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6011 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6011 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
علقمہ بن ابی علقمہ اپنی والدہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک عورت سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر داخل ہوئی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حجرہ مبارک کے پاس نماز پڑھی، وہ بالکل تندرست تھی، پھر وہ سجدے میں گئی اور اس نے اپنا سر نہیں اٹھایا یہاں تک کہ وہ وفات پا گئی، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو زندگی دیتا ہے اور موت دیتا ہے، یقیناً اس واقعے میں میرے لیے میرے بھائی عبدالرحمن بن ابی بکر کے معاملے میں ایک عبرت ہے، وہ اپنے آرام کرنے کے مقام پر سوئے تھے، پھر جب لوگ انہیں بیدار کرنے گئے تو انہیں مردہ پایا، پس سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے دل میں یہ کھٹک پیدا ہوئی کہ کہیں ان کے ساتھ کوئی برا سلوک تو نہیں کیا گیا یا انہیں زندہ ہی دفن کرنے میں جلدی تو نہیں کی گئی، پھر انہوں نے اس عورت کی موت کو اپنے لیے تسلی کا ذریعہ پایا اور ان کے دل میں جو وسوسہ تھا وہ دور ہو گیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6124]
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين، أم علقمة - واسمها مرجانه - روى عنها اثنان، ولم يؤثر توثيقها عن غير العجلي وابن حبان. وإسماعيل بن أبي أويس حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وقد توبع. إبراهيم بن الحسين: هو ابن ديزيل، وعلقمة بن أبي علقمة: هو علقمة بن بلال مولى عائشة أم المؤمنين.» [ترقيم الرساله 6124] [ترقيم الشركة 6066] [ترقيم العلميه 6011]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6124 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده محتمل للتحسين، أم علقمة - واسمها مرجانه - روى عنها اثنان، ولم يؤثر توثيقها عن غير العجلي وابن حبان. وإسماعيل بن أبي أويس حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وقد توبع. إبراهيم بن الحسين: هو ابن ديزيل، وعلقمة بن أبي علقمة: هو علقمة بن بلال مولى عائشة أم المؤمنين.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" (تحسین کے قریب) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امِ علقمہ (مرجانہ) سے دو راویوں نے روایت کی ہے اور ان کی توثیق صرف عجلی اور ابن حبان سے منقول ہے۔ اسماعیل بن ابی اویس متابعات میں حسن الحدیث ہیں اور ان کی متابعت موجود ہے۔ 📌 اہم نکتہ: ابراہیم بن الحسین سے مراد ابن دیزیل ہیں، اور علقمہ بن ابی علقمہ، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے مولیٰ ہیں۔
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 5/ 23 - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 35/ 38 - عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي أويس أخي إسماعيل، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9742) من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد اور ابن عساکر نے اسماعیل کے بھائی ابوبکر بن عبد اللہ کے طریق سے، اور بیہقی نے "شعب الایمان" (9742) میں عبد اللہ بن وہب کے طریق سے سلیمان بن بلال سے روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 6124 in Urdu