المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
719. ذكر مناقب هشام بن حكيم بن حزام - رضي الله تعالى عنه -
سیدنا ہشام بن حکیم بن حزام رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے فضائل کا بیان
حدیث نمبر: 6167
حَدَّثَنَا أبو عبد الله الأصبهاني، حَدَّثَنَا الحسن بن الجَهْم، حَدَّثَنَا الحسين بن الفَرَج، حَدَّثَنَا محمد بن عمر، حدثني محمد بن صالح، عن عاصم بن عمر بن قَتَادة. قال محمد بن عمر: وحدثني محمد بن عبد الله ابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري (1) . وحدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التَّيمي، عن أبيه. وحدثني ابن أبي حَبيبةَ، عن داود بن الحُصَين، فيمن هاجر إلى أرض الحبشة المرةَ الأُولى (2) ، وأميرُهم جعفر بن أبي طالب: ومن بني أسَد (1) بن عبد العُزَّى: خالدُ (2) بن حِزَام أخو حَكيم، هَلَكَ في الطريق قبل أن دَخَلَ أَرضَ الحَبَشة. قال محمد بن عمر: فحدثني المغيرة بن عبد الرحمن الأسَدي، أخبرني أبي، قال: فيه نزلت ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ [النساء: 100] (3) . ذكرُ مناقب هشام بن حَكيم بن حِزام ﵁ - قد اتَّفق الشيخان ﵄ على إخراج حديث الزُّهْري عن عُرْوة [عن المِسوَر بن مَخرَمة] (1) وعبد الرحمن بن عبدٍ القارِيّ، أنهما سمعا عمرَ بن الخطّاب يقول: مررتُ بهشام بن حَكيم بن حِزام وهو يقرأ سورةَ البقرة في حياة رسول الله ﷺ، الحديثَ بطوله. قال: ومِن رَسْم ترتيب هذا الكتاب أن يكون ذكرُ خالد بن حِزام قبلَ حَكيم، وأن يكون ذكر هشام بن حَكيم بعدهما، لكنّي جمعتُ بينهم في هذا الموضع عند ذكر حَكيمٍ ليكون أقربَ إلى فَهْم المستفيد. ذكرُ مناقب حسّان بن ثابت الأنصاري ﵁ - النائبِ عن رسول الله ﷺ وجماعةِ المسلمين في هجاءِ الشِّرك والمشركين.
0 [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6167]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6167 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في (ز) و (ب) إلى الزبير، والتصويب من (ص) و (م).
📌 اہم نکتہ: نسخہ (ز، ب) میں "الزبیر" تحریف ہے، درست نام "الزبیر بن العوام" ہے۔
(2) كذا في نسخ "المستدرك"، والمحفوظ في سائر روايات السيرة أنَّ ذلك كان في الهجرة الثانية.
📝 نوٹ / توضیح: "المستدرک" میں اسی طرح مذکور ہے، مگر سیرت کی دیگر مستند روایات کے مطابق یہ واقعہ ہجرتِ حبشہ ثانیہ کا ہے۔
(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: بني أمية، وهو خطأ، فهو من بني أسد وليس من بني أمية، كما في مصادر ترجمته.
📌 اہم نکتہ: قلمی نسخوں میں "بنی امیہ" غلط ہے، حضرت خالد بن حزام رضی اللہ عنہ کا تعلق "بنی اسد" سے تھا نہ کہ بنی امیہ سے۔
(2) في النسخ الخطية: بن خالد بزيادة لفظة "بن" وهو خطأ. وتحرَّف عبد العزى في (ز) إلى: عبد العزيز.
📌 اہم نکتہ: نسخوں میں "بن خالد" میں لفظ "بن" کا اضافہ غلط ہے، اور "عبد العزی" کو نسخہ (ز) میں "عبد العزیز" لکھ دیا گیا ہے جو تحریف ہے۔
(3) إسناده ضعيف، والمشهور أنَّ الذي نزلت فيه هذه الآية هو جندب بن ضمرة وليس خالد بن حزام، كما قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 2/ 229. وكذا أنكر هذا الأثر البلاذري في "أنساب الأشراف".
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 📌 اہم نکتہ: مشہور قول کے مطابق آیت "وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا" حضرت جندب بن ضمرہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی تھی نہ کہ خالد بن حزام کے بارے میں۔ بلاذری نے بھی اس اثر کا انکار کیا ہے۔
وأخرج ابن سعد في "الطبقات" 4/ 112، والزبير بن بكار في "جمهرة نسب قريش" ص 393 عن محمد بن عمر الواقدي، عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن أبيه قال: خرج خالد بن حزام مهاجرًا إلى أرض الحبشة في المرة الثانية، فنُهش بالطريق فمات قبل أن يدخل أرض الحبشة، فنزلت: ﴿وَمَن يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا .... ﴾ الآية.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد اور زبیر بن بکار نے واقدی کے طریق سے روایت کیا ہے کہ خالد بن حزام ہجرتِ حبشہ کے دوران راستے میں سانپ کے ڈسنے سے فوت ہوئے اور ان کے حق میں یہ آیت نازل ہوئی۔
قال البلاذري في "أنساب الأشراف" 1/ 202: مات قبل أن يصل إلى الحبشة في المرة الثانية، نهشته أفعى فقتلته، وليس يُجتَمع على هجرته، ولم يذكره محمد بن إسحاق، وقال الواقدي في بعض رواياته: إنَّ هذه الآية نزلت فيه، وليس ذلك بثبت.
📖 حوالہ / مصدر: بلاذری فرماتے ہیں کہ ان کی ہجرت پر اتفاق نہیں ہے اور ابن اسحاق نے ان کا ذکر نہیں کیا، جبکہ واقدی کا یہ قول کہ یہ آیت ان کے بارے میں نازل ہوئی، "ثابت" نہیں ہے۔
وأخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" 3/ 1050، وابن منده في "معرفة الصحابة" 1/ 476 - 477، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2465) من طريق عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن المنذر بن عبد الله، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنَّ الزبير بن العوام قال: هاجر خالد بن حزام إلى أرض الحبشة، فنهشته حية في الطريق فمات، فنزلت فيه: ﴿وَمَن يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا … ﴾ الآية، قال الزبير: وكنت أتوقعه وأنتظر قدومه وأنا بأرض الحبشة، فما أحزنني شيء حزني على وفاته حين بلغني، لأنَّهُ قلَّ أحدٌ ممّن هاجر من قريش إلّا معه بعض أهله أو ذوي رحمه، ولم يكن معي أحد من بني أسد بن عبد العزى، ولا أرجو غيره. قال ابن كثير في "التفسير" 2/ 346 بعد أن أورد هذا الأثر: وهذا الأثر غريب جدًّا، فإنَّ هذه القصة مكية، ونزول هذه الآية مدنية، فلعله أراد أنها تعم حكمه مع غيره، وإن لم يكن ذلك سبب النزول، والله أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: ابن کثیر کے نزدیک یہ اثر "انتہائی غریب" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن کثیر فرماتے ہیں کہ یہ واقعہ مکی ہے جبکہ آیت کا نزول مدنی ہے، لہذا ممکن ہے کہ آیت کے حکم میں یہ واقعہ بھی شامل ہو مگر یہ آیت کا "سببِ نزول" نہیں ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: حضرت زبیر بن العوام رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ خالد بن حزام کی وفات کی خبر نے مجھے جتنا غمزدہ کیا اتنا کسی چیز نے نہیں کیا، کیونکہ قریش کے ہر مہاجر کے ساتھ کوئی نہ کوئی عزیز تھا مگر میرے قبیلے (بنی اسد) سے ان کے علاوہ کوئی نہ تھا۔
(1) سقط من النسخ الخطية، واستدركناه من "الصحيحين"، ولا بد من وجوده، إذ إنَّ عروة - وهو ابن الزبير - لم يدرك حياة عمر.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں سے ایک واسطہ ساقط ہے جسے ہم نے "صحیحین" سے ثابت کیا ہے، کیونکہ عروہ بن زبیر نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا، لہذا درمیان میں واسطہ ہونا ضروری ہے۔
وهو عند البخاري برقم (2419) و (4992) و (5041) و (6936) و (7550)، ومسلم برقم (818).
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت صحیح بخاری اور صحیح مسلم کے مذکورہ نمبروں پر موجود ہے۔
