🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ لفظ "النقص" لکھا گیا ہے جو کہ تحریف ہے، درست وہی ہے جو ہم نے ثابت کیا (یعنی المعص)۔ ابن درید "الاشتقاق" (ص 111) میں فرماتے ہیں کہ 'معیص' کا اشتقاق 'المعص' سے ہے، اور المعص اس درد کو کہتے ہیں جو زیادہ چلنے کی وجہ سے انسان کے پٹھوں (عصب) میں ہوتا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف کے ہاں محمد بن عمر الواقدی کے قول میں ان کی نسبت 'الازد' کی طرف کر دی گئی ہے، جبکہ درست یہ ہے کہ اسے حذف کر دیا جائے کیونکہ ان کی نسبت قریش کی ایک شاخ کی طرف ہے؛ انہیں 'الازدی' ہثیم بن عدی نے قرار دیا ہے جیسا کہ ابن سعد کی 'الطبقات' (9/ 417) اور ابن عبد البر کی 'الاستیعاب' (ص 394) میں ہے۔ ابن عبد البر کہتے ہیں کہ ابن حوالہ کا ازدی ہونا ہی زیادہ مشہور ہے، اور لگتا ہے کہ وہ بنی عامر بن لؤی کے حلیف تھے۔