المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
803. ذِكْرُ قَتْلِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرِ
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کے قتل کا ذکر
حدیث نمبر: 6390
حدثنا (3) عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حَزْم قال: جلسنا عندَه، فذُكِرَ أولُ مولود من الأنصار بعد قُدوم رسول الله ﷺ المدينة، فقال: النُّعمان بن بَشير وُلِدَ بعد أن قَدِمَ رسولُ الله ﷺ المدينة لسنةٍ وأيامٍ (4) أو أقلَّ من سنة، قال: فذكروا عبد الله بن أبي طَلْحة، فقال: لقد (5) كانت أمُّ سُلَيم به حاملًا [يوم حُنَين] ، فوَلَدَت بعد أن قَدِمَت المدينة.
عبداللہ بن ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم بیان کرتے ہیں کہ ہم ان کے پاس بیٹھے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مدینہ تشریف آوری کے بعد انصار کے ہاں پیدا ہونے والے پہلے بچے کا ذکر ہوا، تو انہوں نے بتایا کہ وہ نعمان بن بشیر ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مدینہ آمد کے ایک سال اور چند دن بعد یا ایک سال سے کچھ کم عرصے میں پیدا ہوئے تھے، پھر لوگوں نے عبداللہ بن ابی طلحہ کا ذکر کیا تو انہوں نے کہا کہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا غزوہ حنین کے دن ان سے حاملہ تھیں اور ان کی پیدائش مدینہ واپسی کے بعد ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6390]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6390] [ترقيم الشركة 6319]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6390 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) يحتمل أن يكون الراوي عن عبد الرحمن بن عبد العزيز هذا الخبر هو مصعبًا الزبيري، وقد رواه عن عبد الرحمن أيضًا محمد بن عمر الواقدي كما في "طبقات ابن سعد" 5/ 364.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ احتمال ہے کہ عبد الرحمن بن عبد العزیز سے یہ خبر روایت کرنے والے "مصعب الزبیری" ہوں، جبکہ ان سے اسے محمد بن عمر الواقدی نے بھی روایت کیا ہے جیسا کہ "طبقات ابن سعد" 5/ 364 میں موجود ہے۔
وعبد الرحمن بن عبد العزيز هذا هو ابن عبد الله بن عثمان بن حُنيف الأنصاري.
📝 نوٹ / توضیح: یہاں عبد الرحمن بن عبد العزیز سے مراد "عبد الرحمن بن عبد العزیز بن عبد اللہ بن عثمان بن حنیف الانصاری" ہیں۔
(4) في (ز) و (ب) لسنة أو أقام، وفي (م) و (ص): لسنة أو أيام، والكل خطأ، وما أثبتنا هو الصواب.
🔍 فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ز) اور (ب) میں "لسنة أو أقام" کے الفاظ ہیں، جبکہ نسخہ (م) اور (ص) میں "لسنة أو أيام" درج ہے، لیکن یہ سب غلط ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: ہم نے متن میں جو الفاظ ثابت کیے ہیں وہی درست ہیں۔
(5) تحرَّف في نسخنا إلى: لو، والتصويب من "الطبقات"، وكذا استدركنا منه ما بين المعقوفين.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے نسخوں میں یہاں تحریف ہو کر "لو" لکھا گیا ہے، جبکہ اس کی تصحیح "الطبقات" (ابن سعد) سے کی گئی ہے، اسی طرح بریکٹ (معقوفین) کے درمیان والی عبارت بھی وہیں سے لی گئی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 6390 in Urdu