المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
72. أحكام التيمم
تیمم کے احکام۔
حدیث نمبر: 645
حَدَّثَنَا علي بن عيسى الحِيرِي، حَدَّثَنَا محمد بن عمرو الحَرَشي، حَدَّثَنَا محمد بن يحيى، حَدَّثَنَا علي بن ظَبْيان، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النَّبِيّ ﷺ قال:"التيمُّمُ ضربتانِ: ضربةٌ للوجه وضربةٌ لليدين إلى المِرفَقين" (2) . قد اتَّفق الشيخان على حديث الحَكَم عن ذَرٍّ عن سعيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَى عن عن أبيه عن عمر في التيمُّم، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ (1) ، ولا أعلم أحدًا أسنده عن عُبيد الله غير علي بن ظَبْيان، وهو صدوق! وقد أَوقَفَه يحيى بن سعيد وهُشيم بن بَشِير وغيرهما، وقد أوقفه مالك بن أنس عن نافع في"الموطأ" بغير هذا اللفظ، غير أنَّ شَرْطي في سَنَد الصدوقِ الحديث إذا أَوقَفَه غيره (2) .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تیمم دو ضربوں کے ساتھ ہے: ایک ضرب چہرے کے لیے اور ایک ضرب دونوں ہاتھوں کے لیے کہنیوں تک۔“
شیخین نے تیمم کے بارے میں سیدنا ابن ابزی کی روایت پر تو اتفاق کیا ہے لیکن اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، اور علی بن ظبیان صدوق ہیں جنہوں نے اسے متصل روایت کیا ہے، جبکہ دیگر نے اسے موقوف روایت کیا ہے، مگر میرا اصول یہی ہے کہ ثقہ راوی کی متصل روایت ہی معتبر ہوتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 645]
شیخین نے تیمم کے بارے میں سیدنا ابن ابزی کی روایت پر تو اتفاق کیا ہے لیکن اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، اور علی بن ظبیان صدوق ہیں جنہوں نے اسے متصل روایت کیا ہے، جبکہ دیگر نے اسے موقوف روایت کیا ہے، مگر میرا اصول یہی ہے کہ ثقہ راوی کی متصل روایت ہی معتبر ہوتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 645]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 645 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف جدًّا، علي بن ظبيان متفق على ضعفه، ووهّاه الذهبي في "تلخيصه"، والصواب فيه عن ابن عمر موقوف كما سيأتي. ¤ ¤ وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13366)، وابن عديّ في "الكامل" 5/ 188، والدارقطني في "السنن" (685) من طرق عن علي بن ظبيان، بهذا الإسناد قال الدارقطني: كذا رواه علي بن ظبيان مرفوعًا، ووقفه يحيى القطان وهشيم وغيرهما، وهو الصواب، وكذا صوَّب وقفه أيضًا في كتابه "العلل" 12/ 306 (2838).
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: علی بن ظبیان کے ضعف پر اتفاق ہے اور امام ذہبی نے بھی اسے واہی قرار دیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: درست بات یہ ہے کہ یہ ابن عمر رضی اللہ عنہ پر موقوف ہے، جیسا کہ یحییٰ بن سعید القطان اور ہشیم بن بشیر نے اسے موقوفاً روایت کیا ہے۔ امام دارقطنی نے اپنی کتاب "العلل" میں بھی موقوف طریق کو ہی درست قرار دیا ہے۔
ثم ساقه الدارقطني في "سننه" برقم (686) موقوفًا من طريق يحيى وهشيم، عن عبيد الله بن عمر، و (687) من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر. وهو في "موطأ مالك" 1/ 56.
📖 حوالہ / مصدر: امام دارقطنی نے اسے نمبر (686) پر یحییٰ اور ہشیم کے واسطے سے عبید اللہ بن عمر سے موقوفاً، اور نمبر (687) پر امام مالک عن نافع کی سند سے روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: یہ روایت "موطأ امام مالک" 1/ 56 میں بھی موجود ہے۔
الله وأخرجه موقوفًا أيضًا البيهقي 207/ 12 من طريق هشيم، عن عبيد بن عمر ويونس - وهو ابن عبيد - عن نافع، عن ابن عمر. وانظر ما سيأتي برقم (647).
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے (1/ 207) میں ہشیم کے طریق سے عبید اللہ بن عمر اور یونس بن عبید عن نافع کی سند سے موقوفاً روایت کیا ہے۔
(1) حديث الحكم عند البخاريّ (338) ومسلم (368) (112)، وهو من رواية عبد الرحمن بن أبزى عن عمار بن ياسر عن النَّبِيّ ﷺ أنه قال: "إنما كان يكفيك هكذا" فضرب النَّبِيّ ﷺ بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفَّيه.
📖 حوالہ / مصدر: حکم بن عتیبہ کی یہ روایت صحیح بخاری (338) اور صحیح مسلم (368/ 112) میں موجود ہے، جو عبد الرحمن بن ابزیٰ عن عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کی سند سے ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: نبی ﷺ نے فرمایا: "تمہارے لیے بس اتنا ہی کافی تھا"، پھر آپ ﷺ نے اپنی ہتھیلیوں کو زمین پر مارا، ان میں پھونک ماری اور اپنے چہرے اور ہتھیلیوں کا مسح کیا۔
(2) كذا وقعت العبارة في النسخ الخطية، والظاهر أنها ناقصة، إذ لا بدَّ لها من تتمة لتُفهَم.
📝 نوٹ / توضیح: یہ عبارت خطی نسخوں میں اسی طرح آئی ہے، لیکن بظاہر یہ ناقص ہے اور مکمل مفہوم کے لیے اس کا تتمہ ضروری ہے۔
