المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
847. ذِكْرُ خُبْثِ الْحَجَّاجِ وَالِاخْتِلَافِ فِي إِسْلَامِهِ
حجاج کی خباثت کا ذکر اور اس کے اسلام میں اختلاف
حدیث نمبر: 6490
فيما حدَّثَناه أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القَطّان ببغداد، حدثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو بكر بن عيّاش قال: سمعتُ الأعمشَ يقول: والله لقد سمعتُ الحجّاجَ بن يوسف يقول: يا عَجَبًا من عبدِ هُذيلِ، يَرْعُم أنه يقرأُ قرآنًا من عند الله، والله ما هو إلَّا رَجَزٌ من رَجَزِ الأعراب، والله لو أدركتُ عبدَ هُذيلٍ لضربتُ عنقَه (1) . هذا بعد قتلِه عبدَ الله بنَ عمر وعبدَ الله بنَ الزُّبير، يتأسَّفُ على ما فاته من قتلِ عبدِ الله بن مسعود رضي الله عن العبادلة، ولَعَنَ من أبغضَهم وخَذَلَهم. ذكرُ مناقب عبد الله بن عمر بن الخطّاب ﵄
اعمش بیان کرتے ہیں کہ میں نے حجاج بن یوسف کو یہ کہتے ہوئے سنا: ”مجھے ہذیل کے غلام (مراد سیدنا عبداللہ بن مسعود) پر تعجب ہوتا ہے جو یہ دعویٰ کرتا ہے کہ وہ اللہ کی طرف سے نازل شدہ قرآن پڑھتا ہے، حالانکہ اللہ کی قسم! وہ اعرابیوں کے کلام (رجز) کے سوا کچھ نہیں، اور اللہ کی قسم! اگر میں ابن مسعود کو پالیتا تو ان کی گردن اڑا دیتا۔“ (امام حاکم فرماتے ہیں:) حجاج نے یہ گستاخانہ کلام سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہم کی شہادت کے بعد کیا، اور اسے اس بات پر افسوس تھا کہ وہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو (ان کی وفات پہلے ہو جانے کی وجہ سے) شہید نہ کر سکا۔ اللہ تعالیٰ ان تمام عبادلہ (عبداللہ نامی جلیل القدر صحابہ) سے راضی ہو اور ان پر لعنت فرمائے جو ان سے بغض رکھتے ہیں یا انہیں تنہا چھوڑ دیتے ہیں۔
سیدنا عبداللہ بن عمر بن خطاب رضی اللہ عنہما کے مناقب کا ذکر [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6490]
سیدنا عبداللہ بن عمر بن خطاب رضی اللہ عنہما کے مناقب کا ذکر [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6490]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار وأبي بكر بن عيّاش.» [ترقيم الرساله 6490] [ترقيم الشركة 6413]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6490 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الإشراف في منازل الأشراف" (63) عن واصل بن عبد الأعلى الأسدي، عن أبي بكر بن عيّاش، عن عاصم بن أبي النجود والأعمش، كلاهما سمع الحجاج يقول ذلك.
📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو ابن ابی الدنیا نے اپنی کتاب "الإشراف في منازل الأشراف" (رقم: 63) میں واصل بن عبد الاعلیٰ الاسدی کے واسطے سے، انہوں نے ابوبکر بن عیاش سے، اور انہوں نے عاصم بن ابی النجود اور الاعمش (سلیمان بن مہران) سے روایت کیا ہے، ان دونوں نے حجاج کو یہ کہتے ہوئے سنا۔
قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" 2/ 1074 بعد أن أورد هذه الحكاية: قاتل الله الحجاج ما أجرأه على الله، كيف يقول هذا في العبد الصالح عبد الله بن مسعود!
📖 حوالہ / مصدر: امام ذہبی نے "تاريخ الإسلام" (2/ 1074) میں اس واقعے کو نقل کرنے کے بعد فرمایا: 📝 نوٹ / توضیح: اللہ حجاج کو غارت کرے، وہ اللہ کے معاملے میں کس قدر جری تھا! وہ اللہ کے نیک بندے عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے بارے میں ایسی بات کیسے کہہ سکتا ہے؟
وقال ابن كثير في "البداية والنهاية" 12/ 533 - 534: هذا من جراءة الحجاج -قبَّحه الله- وإقدامه على الكلام السيئ والدماء الحرام، وإنما نقم على قراءة ابن مسعود ﵁ لكونه خالف القراءةَ على المصحف الإمام الذي جمع الناسَ عليه عثمانُ، والظاهر أنَّ ابن مسعود رجع إلى قول عثمان وموافقته، والله أعلم.
📖 حوالہ / مصدر: حافظ ابن کثیر نے "البداية والنهاية" (12/ 533 - 534) میں کہا ہے: 📌 اہم نکتہ: یہ حجاج کی حد سے بڑھی ہوئی جرات، اس کی بدزبانی اور ناحق خون بہانے کی ایک مثال ہے (اللہ اسے رسوا کرے)۔ حجاج کو حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرات پر غصہ صرف اس لیے تھا کیونکہ وہ اس "مصحفِ امام" کے خلاف تھی جس پر حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو جمع کیا تھا۔ جبکہ ظاہر یہی ہے کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے بعد میں حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے موقف کی طرف رجوع کر لیا تھا اور ان سے اتفاق کر لیا تھا۔ واللہ اعلم۔
(1) إسناده حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار وأبي بكر بن عيّاش.
⚖️ درجۂ حدیث: اس روایت کی سند "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند کا حسن درجہ احمد بن عبد الجبار اور ابوبکر بن عیاش کی موجودگی کی وجہ سے ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 6490 in Urdu