المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
904. نهي النبى عبد الله عن قتل أبيه
نبی کریم ﷺ کا سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ کو اپنے والد کو قتل کرنے سے منع کرنا
حدیث نمبر: 6635
أخبرني أبو عبد الله، حدثنا إبراهيم بن يوسف، حدثنا محمد بن أبي السَّرِي العَسقلاني، حدثنا عاصم بن سليمان الكُوزِيّ، حدثنا هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عبد الله بن عبد الله بن أُبيٍّ ابنِ سَلُولَ: أنه أُصِيبَ سِنّانِ (2) من أسنانه يومَ أُحدٍ مع النبيِّ ﷺ، قال: فأمَرَني النبيُّ ﷺ أَن أَتَّخِذَ سنين من ذهبٍ (3) .
ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عبداللہ بن ابی ابن سلول رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جنگ احد کے موقع پر میرے دو دانت ٹوٹ گئے تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے فرمایا کہ تم یہ دو دانت سونے کے لگوا لو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6635]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6635 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) في النسخ الخطية: سنين، والجادَّة ما أثبتنا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: خطی نسخوں میں یہاں "سنين" درج تھا، لیکن معروف اور درست وہی ہے جو ہم نے متن میں درج کیا ہے۔
(3) خبر موضوع، عاصم بن سليمان الكوزي كذّاب وضّاع، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه".
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "موضوع" (من گھڑت) خبر ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کا راوی عاصم بن سلیمان الکوزی کذاب اور حدیثیں گھڑنے والا ہے، اسی وجہ سے امام ذہبی نے "تلخیص" میں اسے معلول قرار دیا ہے۔
وأخرجه بنحوه البزار (3011 - كشف الأستار)، وابن عدي في "الكامل في الضعفاء" 5/ 237 من طريقين عن عاصم بن سليمان، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار نے "کشف الاستار" (3011) اور ابن عدی نے "الکامل" 5/ 237 میں عاصم بن سلیمان کے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وغفل الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 150 فقال بعد أن نسبه إلى البزار: رجاله رجال الصحيح …
📝 نوٹ / توضیح: علامہ ہیثمی سے "مجمع الزوائد" 5/ 150 میں غفلت ہوئی کہ انہوں نے اسے بزار کی طرف منسوب کرنے کے بعد "رجالہ رجال الصحیح" کہہ دیا (یعنی اس کے راوی صحیح بخاری ومسلم کے ہیں)۔
فلعله ظن عاصم بن سليمان هو الأحول الثقة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: غالباً انہوں نے عاصم بن سلیمان الکوزی (کذاب) کو عاصم بن سلیمان الاحول (جو کہ ثقہ راوی ہیں) سمجھ لیا، جس کی وجہ سے یہ غلطی ہوئی۔
