⚖️ درجۂ حدیث: یہ "صحیح لغیرہ" ہے، اور اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن سند "منقطع" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: طاؤوس نے یہ روایت سراقہ رضی اللہ عنہ سے نہیں سنی، جس کی صراحت امام احمد (29/ 17590) کے ہاں شعبہ کی روایت میں موجود ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ادریس الاودی کا پورا نام "ادریس بن یزید بن عبد الرحمن" ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (17582) اور ابن ماجہ (2977) نے مسعر کے طریق سے، اور امام احمد (17589، 17590) اور نسائی (3774) نے شعبہ کے طریق سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں عبد الملک بن میسرہ سے اسی سند کے ساتھ نقل کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: مسعر کی روایت کے الفاظ ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اس وادی میں خطبہ دیا اور فرمایا: "آگاہ رہو کہ عمرہ قیامت تک کے لیے حج میں داخل ہو گیا ہے۔" جبکہ شعبہ کی روایت کے الفاظ ہیں کہ سراقہ نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! کیا ہمارا یہ عمرہ صرف اسی سال کے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: "بلکہ ہمیشہ کے لیے۔"

🔍 فنی نکتہ / علّت: داود بن یزید الاودی نے دیگر راویوں کی مخالفت کی ہے (مسند احمد: 17583)؛ انہوں نے عبد الملک بن میسرہ الزراد عن النزال بن سبرہ عن سراقہ کی سند بیان کی ہے، یعنی طاؤوس کی جگہ نزال بن سبرہ کا نام ذکر کیا ہے، اور داود نامی یہ راوی "ضعیف" ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (3775) نے مالک بن دینار عن عطاء بن ابی رباح کے طریق سے روایت کیا ہے کہ سراقہ نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے تمتع کیا اور ہم نے بھی آپ کے ساتھ تمتع کیا، ہم نے پوچھا: کیا یہ خاص ہمارے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: "ہمیشہ کے لیے۔" 🔍 فنی نکتہ / علّت: عطاء کا سماع سراقہ رضی اللہ عنہ سے نہیں ہے، ان کے درمیان جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ واسطہ ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو امام احمد (14279، 14942)، بخاری (1785، 2505، 7230)، مسلم (1216)، ابو داود (1787)، ابن ماجہ (2980)، نسائی (3773) اور ابن حبان (3791، 3921) نے عطاء عن جابر عن سراقہ کے (درست) طریق سے نقل کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کرنے میں عطاء کی متابعت ابو الزبیر (مسند احمد: 14116، 15163) اور امام محمد الباقر (مسند احمد: 14440، ابن ماجہ: 3074) نے بھی کر رکھی ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اسی باب میں عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی روایت مروی ہے جسے امام احمد (4/ 2115)، مسلم (1241)، ابو داود (1790) اور ترمذی (932) نے نقل کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث "حسن" ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: اس حدیث کا مفہوم یہ ہے کہ حج کے مہینوں میں عمرہ کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے، اور یہی موقف امام شافعی، امام احمد اور اسحاق بن راہویہ کا ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اہلِ جاہلیت حج کے مہینوں میں عمرہ کرنا گناہ سمجھتے تھے، لیکن جب اسلام آیا تو نبی کریم ﷺ نے اس کی رخصت دی اور فرمایا: "عمرہ قیامت تک کے لیے حج میں داخل ہو گیا،" یعنی اب حج کے مہینوں میں عمرہ کرنا بالکل جائز ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: حج کے مہینے شوال، ذوالقعدہ اور ذوالحجہ کے پہلے دس دن ہیں، اور کسی کے لیے درست نہیں کہ ان مہینوں کے علاوہ حج کا احرام باندھے۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: "اشہرِ حرم" (حرمت والے مہینے) چار ہیں: رجب، ذوالقعدہ، ذوالحجہ اور محرم۔ یہی بات صحابہ کرام اور دیگر اہلِ علم کی ایک بڑی جماعت نے کہی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف نے کعب بن مالک کو سراقہ کا بھائی قرار دینے میں درج ذیل دو روایتوں پر اعتماد کیا ہے، لیکن ان روایات میں "وہم" (غلطی) واقع ہوئی ہے؛ درست بات یہ ہے کہ سراقہ کے بھائی کا نام "مالک بن مالک بن جعشم" ہے۔ اس کی تفصیلی تحقیق ہماری "مسند احمد" پر کی گئی تحقیق (29/ 17581) میں ملاحظہ فرمائیں۔