المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
978. ذِكْرُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سیدنا مالک بن حویرث لیثی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6780
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنى، حدثنا سُوَيد بن سعيد، حدثنا عُبيد بن عَقيل المُقرئ، حدثنا سليمان أبو محمد القَافْلاني، عن عاصم الجَحْدري، عن أبي قِلابة، عن مالك بن الحُويرث: أنَّ النبيَّ ﷺ أقرأه: (يومَئِذٍ لا يُعذَّبُ) ، (ولا يُوثَقُ) (2) . ذكرُ فَضَالةَ بن وهب اللَّيثي ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6635 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6635 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ﴿يَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ﴾ اور ﴿وَلَا يُوثَقُ﴾ [سورة الفجر: 25-26] ان الفاظ کے ساتھ قرات سکھائی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6780]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وجعله سويد بن سعيد -وهو ضعيف- عن سليمان القافلاني عن عاصم الجحدري عن أبي قلابة، والمعروف أنه من رواية خالد الحذاء عن أبي قلابة كما سيأتي بيانه. وسليمان القافلاني: قال ابن معين كما في "الجرح والتعديل" 4/ 140، وأحمد كما في "العلل" (1681): ليس بشيء. أبو المثنى: هو ...» [ترقيم الرساله 6780] [ترقيم الشركة 6700] [ترقيم العلميه 6635]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6780 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف؛ وجعله سويد بن سعيد -وهو ضعيف- عن سليمان القافلاني عن عاصم الجحدري عن أبي قلابة، والمعروف أنه من رواية خالد الحذاء عن أبي قلابة كما سيأتي بيانه. وسليمان القافلاني: قال ابن معين كما في "الجرح والتعديل" 4/ 140، وأحمد كما في "العلل" (1681): ليس بشيء. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سوید بن سعید (جو خود ضعیف ہے) نے اسے سلیمان القافلانی عن عاصم الجحدری عن ابی قلابہ کی سند سے بیان کیا ہے، جبکہ معروف یہ ہے کہ یہ خالد الحذاء عن ابی قلابہ کی روایت ہے۔ سلیمان القافلانی کے بارے میں یحییٰ بن معین اور امام احمد نے فرمایا ہے کہ وہ "کچھ بھی نہیں" (لیس بشیء) ہے۔ ابو المثنی سے مراد معاذ بن المثنی بن معاذ العنبری ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 19 / (643) -وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2146) - عن معاذ بن المثنى، ثنا سويد بن سعيد، ثنا عبيد بن عقيل المقرئ بهذا الإسناد. ووقع عندهما: أقرأَ أباه. لكن تحرف في مطبوع الطبراني إلى: أقرأناه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" 19/ (643) میں اور ان کے واسطے سے ابو نعیم نے "معرفہ الصحابہ" (2146) میں معاذ بن المثنی عن سوید بن سعید عن عبید بن عقیل المقرئ کی سند سے روایت کیا ہے۔ ان دونوں کے ہاں الفاظ "أقرأَ أباه" (اپنے باپ کو پڑھایا) ہیں، لیکن طبرانی کے مطبوعہ نسخے میں تحریف کی وجہ سے یہ "أقرأناه" (ہم نے اسے پڑھایا) ہو گیا ہے۔
وقال أبو نعيم عقبه: كذا رواه سويد، فقال: عن عاصم، ورواه عبيد الله بن موسى عن سليمان الخوزي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو نعیم نے اس کے بعد کہا کہ سوید نے اسے اسی طرح "عن عاصم" روایت کیا ہے، جبکہ عبید اللہ بن موسیٰ نے اسے سلیمان الخوزی عن خالد الحذاء عن ابی قلابہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
ثم أخرجه أبو نعيم (2147)، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (1011)، وابن منده في "معرفة الصحابة" ص 422 من طريق عبيد الله بن موسى -وهو ثقة- عن سليمان الخوزي، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث: أن النبي ﷺ قرأ: (فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق). وذهب الدارقطني في "العلل" (3424) إلى أنَّ القافلاني والخوزي واحدٌ، بينما عدَّهما كلٌّ من البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان رجلين. قلنا: فإن كان هو القافلاني فقد تقدم أنه ضعيف، وإن كان غيره فهو مجهول، فلم يرو عنه غير عبيد الله بن موسى، وقال العقيلي: في حديثه وهم، ولا يتابع على حديثه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم (2147)، ابو طاہر المخلص (1011) اور ابن مندہ نے "معرفہ الصحابہ" ص 422 میں عبید اللہ بن موسیٰ (جو ثقہ ہیں) عن سلیمان الخوزی عن خالد الحذاء عن ابی قلابہ عن مالک بن الحویرث کی سند سے روایت کیا ہے کہ نبی ﷺ نے آیت "فیومئذ لا یعذب عذابہ احد..." تلاوت فرمائی۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام دارقطنی کے نزدیک القافلانی اور الخوزی ایک ہی شخص ہیں، جبکہ بخاری، ابن ابی حاتم اور ابن حبان انہیں دو الگ شخص مانتے ہیں۔ اگر وہ قافلانی ہی ہے تو وہ ضعیف ہے، اور اگر کوئی اور ہے تو وہ "مجہول" ہے کیونکہ اس سے صرف عبید اللہ بن موسیٰ نے روایت کی ہے۔ عقیلی کہتے ہیں کہ اس کی حدیث میں وہم ہوتا ہے اور اس کی تائید نہیں ملتی۔
وقال أبو نعيم عقبه: ورواه عبيد بن عقيل عن سليمان مثله عن خالد، ولم يذكر أباه.
📝 نوٹ / توضیح: ابو نعیم نے مزید کہا کہ عبید بن عقیل نے سلیمان سے اسی طرح خالد الحذاء کے واسطے سے روایت کیا ہے لیکن اس میں "اپنے باپ" (أباه) کا ذکر نہیں کیا۔
ثم ساقه (2148) من طريق روح بن عبد المؤمن -وهو ثقة- عن عبيد بن عقيل، عن سليمان القافلاني، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث: أن النبي ﷺ قرأ: (فيومئذٍ لا يُعذَّبُ عذابَه أَحدٌ ولا يُوثَقُ).
📖 حوالہ / مصدر: پھر ابو نعیم نے (2148) پر روح بن عبد المؤمن (جو ثقہ ہیں) عن عبید بن عقیل عن سلیمان القافلانی عن خالد الحذاء عن ابی قلابہ عن مالک بن الحویرث کی سند سے روایت کیا ہے کہ نبی کریم ﷺ نے آیت "فَیَوْمَئِذٍ لَّا یُعَذِّبُ عَذَابَہٗۤ اَحَدٌ وَّ لَا یُوْثِقُ" (پڑھنے کے مختلف انداز کے ساتھ) تلاوت فرمائی۔
وقال: رواه غير واحد عن خالد عن أبي قلابة عمَّن سمع النبيَّ ﷺ، ولم يذكر مالك بن الحويرث ولا أباه، وهو المشهور. وقال ابن منده: وهو الصواب. يعني أنَّ هذا هو المحفوظ، فعاد الحديث إلى خالد الحذاء، وقد سلفت روايته عند المصنف برقم (3046)، وتكلمنا عليها هناك.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو نعیم فرماتے ہیں کہ اسے ایک سے زائد راویوں نے خالد (الحذاء) عن ابی قلابہ عن ابیہ کی سند سے روایت کیا ہے جنہوں نے نبی ﷺ کو سنا، اور انہوں نے مالک بن حویرث یا ان کے والد کا ذکر نہیں کیا، اور یہی مشہور ہے۔ امام ابن مندہ نے فرمایا کہ یہی صواب (درست) ہے، یعنی یہی روایت "محفوظ" ہے، چنانچہ اس حدیث کا مدار خالد الحذاء پر ٹھہرا۔ 📖 حوالہ / مصدر: مصنف کے ہاں یہ روایت پہلے حدیث نمبر (3046) پر گزر چکی ہے جہاں ہم نے اس پر تفصیلی بحث کی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 6780 in Urdu