المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1003. ذِكْرُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سیدنا عبد اللہ بن عامر بن کریز رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6842
حدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا مصعب ابن عبد الله، حدثني أبي، عن جدِّي مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبير، عن حنظلةَ بن قيس، عن عبد الله بن عامر بن كُرَيز وعبد الله بن الزُّبير، أنَّ النبيَّ ﷺ قال:"مَن قُتِلَ دون مالِه فهو شهيد" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6697 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6697 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عامر بن کریز اور سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے قتل کر دیا جائے وہ شہید ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6842]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد لين، عبد الله بن مصعب بن ثابت وأبوه لينا الحديث. وعدَّ الحافظ ابن حجر في "الإصابة" رواية عبد الله بن عامر عن النبي ﷺ مرسلة، وأنه لما قُبض النبي ﷺ كان قد مضى من عمره أقلُّ من سنتين.» [ترقيم الرساله 6842] [ترقيم الشركة 6762] [ترقيم العلميه 6697]
الحكم على الحديث:
صحيح لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6842 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد لين، عبد الله بن مصعب بن ثابت وأبوه لينا الحديث. وعدَّ الحافظ ابن حجر في "الإصابة" رواية عبد الله بن عامر عن النبي ﷺ مرسلة، وأنه لما قُبض النبي ﷺ كان قد مضى من عمره أقلُّ من سنتين.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، جبکہ یہ سند کمزور (لین) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد اللہ بن مصعب بن ثابت اور ان کے والد (مصعب) دونوں حدیث میں "لین" (کمزور) ہیں۔ حافظ ابن حجر نے "الاصابۃ" میں عبد اللہ بن عامر کی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کو "مرسل" شمار کیا ہے، اور یہ کہ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو ان کی عمر دو سال سے کم تھی۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (567) و (764)، والبزار في "مسنده" (2220)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 125، والطبراني في "الأوسط" (8069)، وأبو الشيخ في "الطبقات" (21)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4385)، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 62، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 29/ 247 - 248 من طرق عن مصعب بن عبد الله الزبيري، بهذا الإسناد. ولم يذكر البزار في روايته عبد الله بن عامر، وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عامر إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به عبد الله بن مصعب بن ثابت.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (567) اور (764)، بزار نے "مسند" (2220)، ابن قانع نے "معجم الصحابۃ" 2/ 125، طبرانی نے "الاوسط" (8069)، ابو الشیخ نے "الطبقات" (21)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (4385) اور "تاریخ اصبہان" 1/ 62، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 29/ 247-248 میں مصعب بن عبد اللہ الزبیری سے کئی طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ بزار نے اپنی روایت میں عبد اللہ بن عامر کا ذکر نہیں کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام طبرانی نے فرمایا: یہ حدیث عبد اللہ بن عامر سے سوائے اسی سند کے روایت نہیں کی جاتی، اس میں عبد اللہ بن مصعب بن ثابت منفرد ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 13/ (290) من طريق إبراهيم بن حمزة الزبيري، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4384)، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 62 - ومن طريقه ابن عساكر 29/ 248 - من طريق عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، كلاهما عن عبد الله بن مصعب بن ثابت، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" 13/ (290) میں ابراہیم بن حمزہ الزبیری کے طریق سے، اور ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (4384) اور "تاریخ اصبہان" 1/ 62 میں - اور انہی کے طریق سے ابن عساکر 29/ 248 نے - عبد اللہ بن احمد بن ابراہیم الدورقی کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں (ابراہیم اور عبد اللہ الدورقی) عبد اللہ بن مصعب بن ثابت سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو عند البخاري (2480)، ومسلم (141).
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید عبد اللہ بن عمرو کی حدیث سے ہوتی ہے جو بخاری (2480) اور مسلم (141) میں ہے۔
وحديث أبي هريرة عند مسلم (140).
🧩 متابعات و شواہد: اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے جو مسلم (140) میں ہے۔
حدیث نمبر: 6842M
قال مصعب: وذكروا بهذا الإسناد: أنَّ عبد الله بن عامر بن كُريز أُتي به النبيُّ ﷺ وهو صغير، فقال:"هذا شَبَهُنا"، وجعل رسولُ الله ﷺ يتفُلُ عليه ويعوِّذُه، فجعل عبد الله يتسوَّغ (2) ريقَ رسول الله ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ:"إنه لَمَسْقيٌّ"، فكان لا يُعالج أرضًا إلَّا ظهر له الماءُ، وله النِّباج الذي يُقال: نِباجُ عامر، وله الجُحْفة، وله بستانُ ابن عامر بنخلةَ على ليلةٍ من مكة، وله آبارٌ في الأرض كثيرة، وكان معاويةُ زوَّج عبدَ الله بن عامر ابنتَه هندَ، فكانت هند بنتُ معاوية أبرَّ شيء بعبد الله ابن عامر، وإنها جاءته يومًا بالمِرآة والمُشْط، وكانت تتولَّى خدمتَه بنفسِها، فنظرَ في المرآةِ فالتقى وجهُه وجهَها، فرأى شبابَها وجمالَها ورأى الشيبَ في لحيته قد ألحقَه بالشيوخ، فرفع رأسَه إليها، فقال: الحَقِي بأبيك، فانطَلقَت حتى دخلت على أبيها فأخبرَتْه، فقال معاويةُ: وهل تُطلَّق الحُرَّة؟ فقالت: ما أتَى من قِبَلي، فأخبرَتْه خبرَها، فأرسلَ إليه معاويةُ، فقال: أكرمتُك بابنتي، ثم رددَتها عليَّ، فقال: أخبِركُ عن ذاك؛ إنَّ الله ﵎ مَنَّ عليَّ بفضله وجعلني كريمًا، لا أحبُّ أن يتفضَّل عليَّ أحدٌ، إنَّ ابنتَك أعجزتني بمكافأتِها لحُسن صُحبتِها، فنظرتُ فإذا أنا شيخٌ وهي شابَّة لا أزيدُها مالًا إلى مالها، ولا شَرَفًا إلى شرفها، فرأيتُ أن أردَّها إليك لتزوِّجَها فتًى من فتيانك كأنَّ وجهَه ورقةُ مُصحَف (1) . ذكرُ هندٍ وهالةَ ابنَي (2) أبي هالة ﵄-
مصعب سے مروی ہے کہ اسی سند کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عامر بن کریز رضی اللہ عنہ جب چھوٹے تھے تو انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں لایا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ہماری مشابہت رکھتا ہے،“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا لعابِ دہن ان پر ڈالا اور ان کے لیے تعوذ (دعا) فرمائی، عبداللہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لعابِ دہن کو نگلنے لگے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ تو خوب سیراب کیا گیا ہے،“ چنانچہ وہ جس زمین پر بھی کام کرتے (کنواں کھودتے) وہاں سے پانی نکل آتا تھا، انہی کا وہ علاقہ ہے جسے ”نباجِ عامر“ کہا جاتا ہے، اور جحفہ بھی انہی کا ہے، مکہ سے ایک رات کی مسافت پر مقامِ نخلہ میں ان کا ”بستانِ ابنِ عامر“ (باغ) ہے اور زمین میں ان کے بہت سے کنویں ہیں، حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے اپنی صاحبزادی ہند کا نکاح عبداللہ بن عامر سے کیا تھا، ہند بنت معاویہ اپنے شوہر عبداللہ بن عامر کے ساتھ نہایت حسنِ سلوک سے پیش آتی تھیں، ایک دن وہ آئینہ اور کنگھی لے کر آئیں اور وہ خود ان کی خدمت کرتی تھیں، عبداللہ نے آئینے میں دیکھا تو ان کا چہرہ ہند کے چہرے کے سامنے آ گیا، انہوں نے ہند کی جوانی و خوبصورتی دیکھی اور اپنی داڑھی میں اس بڑھاپے کو دیکھا جس نے انہیں بوڑھوں میں شامل کر دیا تھا، انہوں نے سر اٹھا کر ہند سے کہا: ”تم اپنے والد کے پاس چلی جاؤ (یعنی تمہیں طلاق ہے)۔“ وہ اپنے والد کے پاس چلی گئیں اور انہیں صورتحال بتائی، حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے (تعجب سے) کہا: ”کیا کسی معزز خاتون کو (ایسے) طلاق دی جاتی ہے؟“ ہند نے کہا: ”میری طرف سے کوئی کوتاہی نہیں ہوئی تھی،“ پھر انہوں نے سارا قصہ سنایا، حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے عبداللہ کو بلا بھیجا اور کہا: ”میں نے اپنی بیٹی دے کر آپ کی عزت افزائی کی تھی اور آپ نے اسے مجھے واپس لوٹا دیا؟“ عبداللہ نے کہا: ”میں آپ کو اس کی وجہ بتاتا ہوں؛ اللہ عزوجل نے مجھ پر اپنا فضل کیا اور مجھے ایک غیور و سخی انسان بنایا ہے، مجھے یہ پسند نہیں کہ کوئی مجھ پر فضیلت لے جائے، آپ کی بیٹی نے اپنی بہترین رفاقت کے ذریعے مجھے اس کا بدلہ چکانے سے عاجز کر دیا ہے، میں نے دیکھا کہ میں بوڑھا ہو چکا ہوں اور وہ جوان ہے، میں اس کے مال یا شرف میں کوئی اضافہ نہیں کر سکتا، اس لیے میں نے مناسب سمجھا کہ اسے آپ کو لوٹا دوں تاکہ آپ اس کا نکاح کسی ایسے نوجوان سے کر دیں جس کا چہرہ قرآن کے ورق جیسا (حسین و تابناک) ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6842M]
تخریج الحدیث: «إسناده لين كسابقه،» [ترقيم الرساله 6842M] [ترقيم الشركة 6762]
الحكم على الحديث:
إسناده لين كسابقه
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6842M پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) في النسخ الخطية: يتسرع، والمثبت من "إتحاف المهرة" 6/ 701، ومن المصادر الآتي ذكرها.
📝 نوٹ / توضیح: (2) قلمی نسخوں میں "یتسرع" لکھا ہے، جبکہ جو یہاں ثابت کیا گیا ہے وہ "اتحاف المہرہ" 6/ 701 اور ذیل میں مذکور مصادر سے لیا گیا ہے۔
(1) إسناده لين كسابقه.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند پچھلی سند کی طرح کمزور (لین) ہے۔
وأورده تامًا ومقطعًا مصعب بن عبد الله في "نسب قريش" ص 148 - 149، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 9/ 359، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 29/ 252 - 253 و 70/ 189، وابن الجوزي في "المنتظم" 5/ 311 - 312.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مکمل اور ٹکڑوں کی صورت میں مصعب بن عبد اللہ نے "نسب قریش" ص 148-149، بلاذری نے "انساب الاشراف" 9/ 359، ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 29/ 252-253 اور 70/ 189، اور ابن الجوزی نے "المنتظم" 5/ 311-312 میں ذکر کیا ہے۔
(2) في (م) و (ص): ابنا، والمثبت من (ب).
📝 نوٹ / توضیح: (2) نسخہ (م) اور (ص) میں "ابنا" ہے، جبکہ یہاں نسخہ (ب) سے متن ثابت کیا گیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 6842 in Urdu