المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
29. إذا زنا العبد خرج منه الإيمان
جب بندہ زنا کرتا ہے تو اس سے ایمان نکل جاتا ہے
حدیث نمبر: 69
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا عفّان. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا عفّان ومحمد بن محمود البُنَاني، قالا: حدثنا عبد العزيز بن مُسلِم، عن الأعمش، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن جَعْدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ أنه قال:"لا يدخلُ الجنةَ مَن كان في قلبِه حبةٌ من كِبْر" فقال رجل: يا رسول الله، إنه ليُعجِبُني أن يكونَ ثوبي جديدًا، ورأسي دَهِينًا، وشِراكُ نَعْلي جديدًا؛ قال: وذَكَرَ أشياءَ حتى ذكر عِلَاقةَ سوطِه، فقال:"ذاكَ جَمَالٌ، واللهُ جميلٌ يحبُّ الجمالَ، ولكنَّ الكِبْرَ مَن بَطِرَ الحقَّ وازدَرَى الناسَ" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وقد احتجَّا جميعًا برواته (1) . وله شاهد آخر على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 69 - احتجا برواته
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وقد احتجَّا جميعًا برواته (1) . وله شاهد آخر على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 69 - احتجا برواته
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کے دل میں رائی کے دانے برابر بھی تکبر ہوگا وہ جنت میں داخل نہیں ہوگا۔“ ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے یہ پسند ہے کہ میرا لباس نیا ہو، میرا سر صاف ہو، اور میرے جوتے کا تسمہ نیا ہو؛ یہاں تک کہ اس نے اپنے کوڑے کی رسی کا بھی ذکر کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ تو خوبصورتی ہے، اور اللہ جمیل ہے اور جمال کو پسند فرماتا ہے، لیکن تکبر تو حق کا انکار کرنے اور لوگوں کو حقیر سمجھنے کا نام ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ انہوں نے اس کے تمام راویوں سے احتجاج کیا ہے۔ اس کا ایک اور شاہد امام مسلم کی شرط پر موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 69]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ انہوں نے اس کے تمام راویوں سے احتجاج کیا ہے۔ اس کا ایک اور شاہد امام مسلم کی شرط پر موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 69]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 69 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد اضطرب فيه عبد العزيز بن مسلم - وهو القَسمَلي - فمرةً يرويه كما هنا، ومرة يرويه موافقًا لأصحاب الأعمش الكِبار: عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن ابن ¤ ¤ مسعود، وهو المحفوظ، والمحفوظ في رواية حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة أنه مرسل ليس فيه ابن مسعود، كما رواه الثوري وغيره عنه فيما قاله الدارقطني في "العلل" 13/ (3360)، ويحيى بن جعدة لم يلق ابنَ مسعود.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند میں عبدالعزیز بن مسلم (قسملی) کو اضطراب ہوا ہے؛ کبھی وہ اسے اس طرح روایت کرتے ہیں اور کبھی اعمش کے کبار شاگردوں کی موافقت میں "ابراہیم نخعی عن علقمہ عن ابن مسعود" کی سند سے بیان کرتے ہیں اور یہی محفوظ (درست) ہے۔ جبکہ حبیب بن ابی ثابت کی یحییٰ بن جعدہ سے روایت میں محفوظ بات یہ ہے کہ یہ "مرسل" ہے اور اس میں ابن مسعود کا ذکر نہیں ہے، جیسا کہ امام ثوری وغیرہ نے روایت کیا اور امام دارقطنی نے "العلل" 13/(3360) میں یہی کہا ہے، نیز یحییٰ بن جعدہ کی ابن مسعود سے ملاقات ثابت نہیں ہے۔
وأخرجه أحمد 6/ (3789) عن عارم محمد بن الفضل، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 6/(3789) میں عارم (محمد بن الفضل) کے واسطے سے عبدالعزیز بن مسلم کی اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 7/ (3913)، وابن حبان (5680) من طريق عبد العزيز بن مسلم، وأحمد 7/ (3947)، وأبو داود (4091)، والترمذي (1998) من طريق أبي بكر بن عياش، ومسلم (91) (148)، وابن ماجه (59) و (4173)، وابن حبان (224) من طريق علي بن مسهر، وابن ماجه (59) و (4173) من طريق سعيد بن مسلمة، أربعتهم عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة عن ابن مسعود مختصرًا بلفظ: "لا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقال ذرة من كبر، ولا يدخل النار رجل في قلبه مثقال ذرة من إيمان".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (3913، 3947)، ابن حبان نے (5680، 224)، ابوداؤد نے (4091)، ترمذی نے (1998)، مسلم نے (91، 148) اور ابن ماجہ نے (59، 4173) میں مختلف اسناد (عبدالعزیز بن مسلم، ابوبکر بن عیاش، علی بن مسہر اور سعید بن مسلمہ) سے اعمش کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت ابن مسعود سے ان الفاظ کے ساتھ مختصراً مروی ہے: "وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا جس کے دل میں رائی کے دانے برابر بھی تکبر ہو، اور وہ شخص آگ میں داخل نہیں ہوگا جس کے دل میں رائی کے دانے برابر بھی ایمان ہو"۔
وتابع الأعمشَ على سنده هذا ومتنه فضيلُ بن عمرو، أخرجه من طريقه أحمد 7/ (4310)، ومسلم (91) (149). وسيأتي مطولًا من هذا الطريق عند المصنف برقم (7552).
🧩 متابعات و شواہد: اس سند اور متن پر فضیل بن عمرو نے اعمش کی متابعت کی ہے، جسے امام احمد 7/(4310) اور امام مسلم (91، 149) نے روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: یہی روایت مصنف کے ہاں اسی طریق سے تفصیلاً نمبر (7552) پر آئے گی۔
وسيأتي بنحوه من طريق حميد بن عبد الرحمن الحِمْيري عن ابن مسعود برقم (7554).
📌 اہم نکتہ: اسی جیسی روایت حمید بن عبدالرحمن حمیری کے طریق سے حضرت ابن مسعود سے نمبر (7554) پر آئے گی۔
شِرَاك النعل: قطعة الجِلد التي على ظهر القدم من النعل.
📝 نوٹ / توضیح: "شراک النعل" جوتے کے اس چمڑے کے تسمے کو کہتے ہیں جو قدم کی پشت پر ہوتا ہے۔
وبَطِرَ الحق: دفعه وأنكره ترفعًا وتَجبُّرًا.
📝 نوٹ / توضیح: "بطر الحق" کا مطلب ہے حق کو تکبر اور سرکشی کی وجہ سے جھٹلا دینا اور اسے تسلیم نہ کرنا۔
وازدَرَى الناس: احتقرهم.
📝 نوٹ / توضیح: "ازدرای الناس" کے معنی ہیں لوگوں کو حقیر سمجھنا۔
(1) وهمَ الحاكم هنا في أمرين، فقد أخرج هذا الحديث مسلمٌ من طريق آخر عن ابن مسعود، كما سبق، ثم إنَّ يحيى بن جعدة ليس له عندهما رواية.
🔍 فنی نکتہ / علّت: امام حاکم سے یہاں دو باتوں میں وہم ہوا ہے: اول یہ کہ امام مسلم نے اس حدیث کو ابن مسعود سے دوسرے طریق سے روایت کیا ہے جیسا کہ پہلے گزرا، دوم یہ کہ یحییٰ بن جعدہ کی بخاری و مسلم میں کوئی روایت موجود نہیں ہے۔
