⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "جویریہ" کے ذکر کے ساتھ "صحیح" ہے نہ کہ "میمونہ" کے ساتھ۔ اس سند کے راوی تو ثقہ ہیں، لیکن اسرائیل (بن یونس سبیعی) نے اسے "میمونہ" کہنے میں تفرد اختیار کیا ہے (جو غلطی ہے)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: جبکہ محمد بن عبدالرحمن (ابن عبید مولیٰ آل طلحہ) کے دیگر شاگردوں نے اسرائیل کی مخالفت کرتے ہوئے اسے "جویریہ" کے لفظ سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی خیثمہ نے "التاریخ الکبیر" (2/ 84)—اور ان کے طریق سے ابن عبدالبر نے "الاستیعاب" (ص 937)—میں عاصم بن یوسف یربوعی عن اسرائیل کی سند سے روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: سفیان بن عیینہ نے (احمد: 2334، مسلم: 2140، ابو داود: 1503 میں)، شعبہ نے (ابن حبان: 5829 میں) اور عبدالرحمن المسعودی نے (احمد: 2900، 3005، 3308 میں) اسرائیل کی مخالفت کی ہے۔ ان تینوں نے اسے محمد بن عبدالرحمن الطلحی سے "میمونہ" کی بجائے "جویریہ" کے نام کے ساتھ روایت کیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: سفیان اور مسعودی نے اپنی روایت میں یہ اضافہ کیا ہے: نبی ﷺ نکلے تو وہ اپنی جائے نماز پر تھیں، اور جب واپس آئے تو تب بھی وہ وہیں تھیں (ذکر کر رہی تھیں)۔ آپ ﷺ نے پوچھا: "کیا تم تب سے یہیں (عبادت میں) ہو؟" انہوں نے کہا: "جی ہاں"۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "میں نے تمہارے بعد چار کلمات تین مرتبہ کہے ہیں، اگر ان کا وزن تمہارے (اس تمام وقت کے) اذکار سے کیا جائے تو یہ بھاری ہوں گے: (وہ یہ ہیں) اللہ پاک ہے اور اسی کی تعریف ہے، اس کی مخلوق کی تعداد کے برابر، اس کی اپنی رضا کے برابر، اس کے عرش کے وزن کے برابر، اور اس کے کلمات کی سیاہی کے برابر"۔

📝 نوٹ / توضیح: مصنف کے ہاں زینب بنت ابی سلمہ عن جویریہ کی حدیث نمبر (6950) پر گزر چکی ہے کہ: "ان (جویریہ) کا نام برّہ تھا تو نبی ﷺ نے اسے تبدیل فرما دیا"۔