المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1069. ذِكْرُ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -
سیدہ میمونہ بنت سعد رضی اللہ عنہا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خادمہ تھیں ان کا ذکر
حدیث نمبر: 7000
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفَّار، حدثنا أحمد بن مهران، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن زيد بن جُبير، عن أبي يزيد الضِّنِّي (1) ، عن ميمونة بنت سعد مولاة النَّبيِّ ﷺ قالت: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عن ولد الزِّنى، قال:"نَعْلانِ أَجاهد بهما، أحبُّ إليَّ من أن أُعتِق ولد الزنى" (1) . ذكرُ أُميمة مولاة رسول الله ﷺ
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6829 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6829 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی لونڈی سیدہ میمونہ بنت سعد رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ولد الزنا (ناجائز اولاد) کے متعلق پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسے جوتے جنہیں پہن کر میں جہاد کروں، وہ مجھے اس بات سے زیادہ محبوب ہیں کہ میں کسی ولد الزنا کو آزاد کروں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7000]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أبو يزيد الضِّنِّي مجهول، قال البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي (201): أبو يزيد لا أعرف اسمه، وهو رجل مجهول. وقال الدَّارَقُطْنيّ في "السنن" (2271): ليس بمعروف. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.» [ترقيم الرساله 7000] [ترقيم الشركة 6921] [ترقيم العلميه 6829]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7000 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف، أبو يزيد الضِّنِّي مجهول، قال البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي (201): أبو يزيد لا أعرف اسمه، وهو رجل مجهول. وقال الدَّارَقُطْنيّ في "السنن" (2271): ليس بمعروف. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی "ابو یزید الضنی" مجہول ہے۔ امام بخاری نے فرمایا (جیسا کہ ترمذی کی العلل الکبیر 201 میں ہے): "ابو یزید، میں اس کا نام نہیں جانتا اور یہ مجہول شخص ہے۔" دارقطنی نے "السنن" (2271) میں فرمایا: "یہ معروف نہیں ہے۔" (سند میں موجود) اسرائیل سے مراد "ابن یونس السبیعی" ہیں۔
وأخرجه أحمد 45/ (27624)، وابن ماجه (2531)، والنسائي (4893) من طريقين عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اس کی تخریج احمد (45/ 27624)، ابن ماجہ (2531) اور نسائی (4893) نے اسرائیل سے دو مختلف طرق کے ساتھ اسی سند سے کی ہے۔
وأخرج عبد الرزاق (13867)، وابن أبي شيبة (12685 - عوامة) من طريق معمر، عن الزهري قال: بلغني أن عمر بن الخطاب كان يقول: لأن أحمل على نعلين في سبيل الله، أحبّ إلي من أن أعتق ولد الزنى. وهو مع انقطاعه بين الزهري وعمر موقوفٌ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق (13867) اور ابن ابی شیبہ (12685 - عوامہ) نے معمر کے طریق سے، زہری سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں: مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: "مجھے اللہ کی راہ میں دو جوتوں پر سوار کروانا (مجاہد کی ادنیٰ خدمت کرنا) اس سے زیادہ پسند ہے کہ میں زنا کی اولاد کو آزاد کروں۔" ⚖️ درجۂ حدیث: زہری اور حضرت عمر کے درمیان "انقطاع" کے ساتھ ساتھ یہ روایت "موقوف" (صحابی کا قول) ہے۔
وسلف عند المصنف برقم (2912) حديث أبي هريرة مرفوعًا: "ولد الزنى شَرُّ الثلاثة"، قال أبو هريرة: لأن أُمتِّعَ بسوطٍ في سبيل الله، أحبُّ إليَّ من أن أعتق ولدَ زِنْية. وانظر الرواية (2914) وكلام السيدة عائشة عقبها.
📌 اہم نکتہ: مصنف کے ہاں نمبر (2912) پر ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی مرفوع حدیث گزر چکی ہے: "ولد الزنا تینوں (ماں، باپ اور بچہ) میں بدتر ہے۔" حضرت ابو ہریرہ فرماتے تھے: "میں اللہ کی راہ میں کسی کو کوڑا دے دوں، یہ مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ میں زنا کی اولاد کو آزاد کروں۔" (نوٹ: اس حدیث پر) سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا کلام روایت نمبر (2914) کے بعد دیکھیں۔
وأخرج عبد الرزاق (13860) من طريق عروة، عن عائشة، كانت إذا قيل لها: هو شر الثلاثة، عابت ذلك، وقالت: ما عليه من وزر أبويه، قال الله: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾. وإسناده صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: عبد الرزاق (13860) نے عروہ کے طریق سے حضرت عائشہ سے روایت کیا کہ جب ان سے کہا جاتا کہ "وہ (ولد الزنا) تینوں میں بدتر ہے"، تو وہ اس بات کو معیوب سمجھتی تھیں اور فرماتی تھیں: "اس پر اس کے ماں باپ کے گناہ کا کوئی بوجھ نہیں، اللہ فرماتا ہے: کوئی بوجھ اٹھانے والی جان دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گی۔" ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (7230) مرفوعًا، ولا يصحُّ رفعه.
📝 نوٹ / توضیح: یہ روایت مصنف کے ہاں آگے نمبر (7230) پر "مرفوعاً" آئے گی، لیکن اس کا "رفع" (نبی ﷺ تک نسبت) صحیح نہیں ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7000 in Urdu