🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1070. ذِكْرُ أُمَيْمَةَ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -
سیدہ امیمہ رضی اللہ عنہا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خادمہ تھیں ان کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7001
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن يزيد بن سنان أبي فَرْوة الرهاوي، حدثنا أبو يحيى الكلاعي، عن جبير بن نفير قال: دخلتُ على أميمة مولاة رسول الله ﷺ فقلت: حدثيني بشيء سمعته من رسول الله ﷺ، قالت: كنتُ يومًا أُفرغ على يديه وهو يتوضأ، إذ دخل عليه رجلٌ، فقال: يا رسول الله، إني أريد الرجوع إلى أهلي، فأوصني بوصيةٍ أحفظها، فقال:"لا تُشركنَّ بالله شيئًا وإن قُطِّعت وحُرِّقت بالنار، ولا تَعصِيَنَّ والديكَ، وإن أمَرَاك أن تَخَلَّى من أهلك ودنياك فتخلَّى، ولا تترك صلاة متعمدًا، فمن تركها متعمدًا برئت منه ذِمَّةُ الله ﷿ وذمَّة رسوله ﷺ ولا تشرين الخمر، فإنها رأسُ كل خطيئة، ولا تزداد (1) في تُخومٍ، فإنَّك تأتي يوم القيامة وعلى عُنقك مقدار سبع أرضين، ولا تَفِرنَّ يومَ الزَّحف، فإنه مَن فرَّ يوم الزحف فقد باء بغضب من الله، ومأواه جهنَّمُ وبئس المصير، وأنفق على أهلك من طولك، ولا تَرفَع عصاك عنهم، وأخفهم في الله ﷿" (2) . ذكر رَيْحانة مولاة النَّبيِّ ﷺ بعد التسرِّي
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6830 - سنده واه
سیدہ امیمہ رضی اللہ عنہا (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی لونڈی) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھوں پر وضو کا پانی ڈال رہی تھی کہ ایک شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: یا رسول اللہ! میں اپنے گھر والوں کے پاس واپس جانا چاہتا ہوں، مجھے کوئی ایسی وصیت فرمائیں جسے میں یاد رکھوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرانا اگرچہ تمہارے ٹکڑے کر دیے جائیں یا تمہیں آگ میں جلا دیا جائے، اور اپنے والدین کی نافرمانی نہ کرنا اگرچہ وہ تمہیں تمہارے گھر بار اور دنیا چھوڑنے کا حکم دیں تو چھوڑ دینا، اور جان بوجھ کر نماز نہ چھوڑنا کیونکہ جس نے جان بوجھ کر نماز چھوڑی اس سے اللہ عزوجل اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا ذمہ (حفاظت) ختم ہو گیا، اور شراب ہرگز نہ پینا کیونکہ یہ ہر برائی کی جڑ ہے، اور زمین کی حدود (میڑ) میں تبدیلی نہ کرنا ورنہ قیامت کے دن تمہیں سات زمینوں کے برابر وزن کا طوق پہنایا جائے گا، اور میدانِ جنگ سے پیٹھ پھیر کر نہ بھاگنا کیونکہ جو لڑائی کے دن بھاگا وہ اللہ کے غضب کے ساتھ لوٹا اور اس کا ٹھکانہ جہنم ہے جو کہ بہت برا ٹھکانہ ہے، اور اپنی وسعت کے مطابق اپنے گھر والوں پر خرچ کرنا، اور ان سے (تربیت کے لیے) اپنی لاٹھی نہ اٹھانا اور انہیں اللہ عزوجل کے معاملے میں ڈراتے رہنا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7001]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف بمرَّة من أجل يزيد بن سنان الرهاوي، فإنَّ الجمهور على تضعيفه. أبو يحيى الكلاعي: هو سليم بن عامر الخبائري. وقال الذهبي في "التلخيص": سنده واهٍ.» [ترقيم الرساله 7001] [ترقيم الشركة 6922] [ترقيم العلميه 6830]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف بمرَّة من أجل يزيد بن سنان الرهاوي

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7001 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) كذا في نسخنا الخطية، وفي بعض مصادر التخريج: تزدادن، وفي بعضها الآخر: تزدد.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں ایسا ہی ہے، جبکہ تخریج کے بعض مصادر میں "تزدادن" اور بعض میں "تزدد" کے الفاظ ہیں۔
(2) إسناده ضعيف بمرَّة من أجل يزيد بن سنان الرهاوي، فإنَّ الجمهور على تضعيفه. أبو يحيى الكلاعي: هو سليم بن عامر الخبائري. وقال الذهبي في "التلخيص": سنده واهٍ.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند یزید بن سنان الرہاوی کی وجہ سے "انتہائی ضعیف" (ضعیف بمرّۃ) ہے، کیونکہ جمہور محدثین نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: "ابو یحییٰ الکلاعی" سے مراد "سلیم بن عامر الخبائری" ہیں۔ ذہبی نے "التلخیص" میں فرمایا: "اس کی سند واہی (کمزور) ہے۔"
وأخرجه الطبري في كما في "ذيل المذيل" من 11/ 622 عن أبي كريب، عن يونس بن بكير، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اس کی تخریج طبری نے "ذیل المذیل" (11/ 622) میں ابو کریب سے، اور وہ یونس بن بکیر سے اسی سند کے ساتھ کرتے ہیں۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3447)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (912)، والطبراني في "المعجم الكبير" 24 / (479)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (7518) من طرق عن يزيد بن سنان الرهاوي به.
📖 حوالہ / مصدر: اس کی تخریج ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (3447)، محمد بن نصر مروزی نے "تعظیم قدر الصلاۃ" (912)، طبرانی نے "المعجم الکبیر" (24/ 479) اور ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (7518) میں یزید بن سنان الرہاوی کے مختلف طرق سے کی ہے۔
وقد روي نحو هذا الخبر من طريق صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل قال: أوصاني رسول الله ﷺ بعشر كلمات … وذكرهن. أخرجه أحمد 36/ (22075)،
🧩 متابعات و شواہد: اسی خبر کی مثل ایک روایت صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبیر بن نفیر، عن معاذ بن جبل کے طریق سے مروی ہے، وہ کہتے ہیں: "رسول اللہ ﷺ نے مجھے دس باتوں کی وصیت فرمائی..." پھر ان کا ذکر کیا۔ اسے احمد (36/ 22075) نے روایت کیا۔
ورجاله ثقات لكنه منقطع، فعبد الرحمن بن جبير لم يدرك معاذًا.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال (راوی) ثقہ ہیں لیکن یہ "منقطع" ہے، کیونکہ عبد الرحمن بن جبیر نے معاذ رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا۔
وفي الباب عن أبي الدرداء عند البخاري في "الأدب المفرد" (18)، وابن ماجه (4034) وغيرهما، وفي إسناده ضعف.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابو درداء رضی اللہ عنہ سے بخاری کی "الادب المفرد" (18) اور ابن ماجہ (4034) وغیرہ میں روایت ہے، اور اس کی سند میں "ضعف" ہے۔
وعن سلمة بن شريح عن عبادة بن الصامت عند محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (920)، والطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" 1/ 412 - 413، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 947 و 5/ 1414، والشاشي في "مسنده" (1309)، وسلمة مجهول.
🧩 متابعات و شواہد: اور سلمہ بن شریح عن عبادہ بن صامت کے واسطے سے محمد بن نصر (تعظیم قدر الصلاۃ 920)، طبری (تہذیب الآثار 1/ 412-413)، ابن ابی حاتم (تفسیر 3/ 947) اور شاشی (مسند 1309) میں روایت ہے، اور (راوی) سلمہ "مجہول" ہے۔
وعن مكحول عن أم أيمن عند عبد بن حميد (1594)، والبيهقي 7/ 304، ورجاله ثقات لكنه منقطع، وهو في "مسند أحمد" 45 / (27364) مختصرًا بقصة ترك الصلاة متعمدًا. وروي هذا الخبر عن مكحول أيضًا مرسلًا عند هناد في "الزهد" (988)، وحسين المروزي في "البر والصلة" (105) وغيرهما. وعن أبي ذر عند الطبراني في "الدعاء" (1649)، وفي إسناده النضر بن معبد ضعيف.
🧩 متابعات و شواہد: اور مکحول عن ام ایمن کے واسطے سے عبد بن حمید (1594) اور بیہقی (7/ 304) میں روایت ہے، اس کے رجال ثقہ ہیں مگر یہ "منقطع" ہے۔ مسند احمد (45/ 27364) میں یہ قصہ "جان بوجھ کر نماز چھوڑنے" کے الفاظ کے ساتھ مختصراً موجود ہے۔ نیز یہ خبر مکحول سے "مرسلاً" بھی ہناد کی "الزہد" (988) اور حسین المروزی کی "البر والصلۃ" (105) میں مروی ہے۔ حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ سے طبرانی نے "الدعاء" (1649) میں روایت کیا ہے، جس کی سند میں نضر بن معبد "ضعیف" ہے۔
وللتولي يوم الزحف انظر حديثي أبي أيوب وعمير السالفين برقمي (60) و (197).
📝 نوٹ / توضیح: "میدانِ جنگ سے پیٹھ پھیرنے" (کے گناہ) کے سلسلے میں ابو ایوب اور عمیر رضی اللہ عنہما کی گزشتہ احادیث نمبر (60) اور (197) ملاحظہ کریں۔
وفي باب الخمر رأس كل خطيئة عن ابن عبّاس، سيأتي عند المصنف برقم (7417)، وسنده حسن إن شاء الله.
📝 نوٹ / توضیح: "شراب ہر گناہ کی جڑ ہے" کے باب میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث مصنف کے ہاں آگے نمبر (7417) پر آئے گی۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ان شاء اللہ "حسن" ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7001 in Urdu