🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1087. ذِكْرُ شَجَاعَةِ صَفِيَّةَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ
غزوۂ خندق کے دن سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کی شجاعت کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7039
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عُبيد بن إبراهيم بن محمد بن عبيد بن عبد الملك الأسدي الحافظ بهمذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، حدثنا إسحاق بن محمد الفَرْوي (2) ، حدثتنا أم عُرْوة (3) بنت جعفر بن الزبير، عن أبيها، عن جدها الزبير، عن أمه صفية بنت عبد المطلب: أنَّ رسول الله ﷺ لَمَّا خرج إلى أحد جعل نساءه في أُطُمٍ يقال له: فارع (4) ، وجعل معهنَّ حسان بن ثابت، فجاء اليهود إلى الأُطم يلتمسون غِرَّةَ نساء النَّبيِّ ﷺ، فترقَّى إنسانٌ من الأُطم علينا، فقلتُ له: يا حسان، قُمْ إليه فاقتله، فقال: والله ما كان ذلك في، ولو كان ذلك فيَّ كنتُ مع النَّبيِّ ﷺ، فقلتُ له: اربط هذا السيف على ذراعي، فربطه، فقمتُ إليه فضربتُ رأسه حتى قطعته، فقلتُ له: خُذ بأذنيه فارم به عليهم، فقال: والله ما ذلك فيَّ، فأخذتُ برأسه فرميتُ به عليهم، فتضعْضَعُوا وهم يقولون: قد علمنا أن محمدًا لم يكن ليترك أهله خُلوفًا ليس معهن أحدٌ. قالت: وكان رسول الله ﷺ إذا اشتدَّ على المشركين شدَّ حسانُ مع رسول الله صلى الله عليه وهو معنا في الحصْن، فإذا رجع رجع وراءه كما يرجع رسول الله ﷺ، وهو ثَمَّ، فمرَّ بنا سعد بن معاذ وقد أخذ صُفْرةً وهو بعُرس قبل ذلك بأيام، وهو يرتجز: مهلًا قليلًا يَلحقِ الهَيْجا حَمَلْ … لا بأس بالموت إذا حلَّ الأَجَلْ قالت عائشة: فما رأيتُ رجلًا أحمل منه في ذلك اليوم (1) .
هذا حديث كبير غريب بهذا الإسناد، وقد روي بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6866 - غريب وقد روي بإسناد صحيح
سیدہ صفیہ بنت عبدالمطلب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (غزوہ) احد کے لیے تشریف لے گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ازواج کو فارع نامی قلعے میں ٹھہرایا اور ان کے ساتھ سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کو چھوڑا، پھر کچھ یہودی قلعے کے پاس اس غرض سے آئے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج کو تنہا پا کر کوئی شرارت کریں، ان میں سے ایک شخص قلعے کی دیوار پر چڑھ کر ہمارے اوپر آگیا، میں نے حسان سے کہا: اٹھو اور اسے قتل کر دو، انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! مجھ میں اس کی ہمت نہیں ہے، اگر مجھ میں یہ ہمت ہوتی تو میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (میدانِ جنگ میں) ہوتا، میں نے ان سے کہا: یہ تلوار میرے بازو پر باندھ دو، انہوں نے اسے باندھ دیا، پھر میں اٹھی اور اس کے سر پر وار کر کے اسے قلم کر دیا، میں نے حسان سے کہا: اس کے کانوں سے پکڑ کر اسے نیچے ان (یہودیوں) کی طرف پھینک دو، انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! مجھ میں اس کی بھی ہمت نہیں ہے، چنانچہ میں نے خود اس کا سر پکڑا اور ان کی طرف پھینک دیا، جس سے وہ بدحواس ہو کر پیچھے ہٹ گئے اور کہنے لگے: ہمیں معلوم تھا کہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اپنی خواتین کو کبھی تنہا نہیں چھوڑ سکتے کہ ان کے ساتھ کوئی (محافظ) نہ ہو۔ وہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مشرکین پر حملہ آور ہوتے تو حسان بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (اشعار کے ذریعے) حملہ آور ہوتے جبکہ وہ ہمارے ساتھ قلعے میں ہی ہوتے تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم واپس ہوتے تو وہ بھی آپ کے ساتھ ویسے ہی ہوتے (یعنی اشعار کی صورت میں ساتھ دیتے)۔ اسی دوران سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ ہمارے پاس سے گزرے، ان کی رنگت زرد ہو رہی تھی اور اس واقعے سے چند دن پہلے ہی ان کی شادی ہوئی تھی، وہ یہ رجزیہ اشعار پڑھ رہے تھے: تھوڑا انتظار کرو کہ بہادر جنگ سے جا ملے... موت میں کوئی حرج نہیں جب موت کا وقت آ جائے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: میں نے اس دن ان سے بڑھ کر ہمت والا اور بوجھ اٹھانے والا کوئی مرد نہیں دیکھا۔
یہ اس سند کے ساتھ ایک بڑی اور غریب (نادر) حدیث ہے، اور اسے ایک صحیح سند کے ساتھ بھی روایت کیا گیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7039]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناده ضعيف، إسحاق بن محمد الفروي لين الحديث، وأم عروة بنت جعفر لا تُعرَف، وجعفر روى عنه جمع - كما ذكر ابن حجر في "تهذيب التهذيب" - وذكره ابن حبان في "ثقاته". وذكر أحد في هذه الرواية، وهم، والصواب أنَّ ذلك كان في غزوة الخندق كما نبه ...» [ترقيم الرساله 7039] [ترقيم الشركة 6960] [ترقيم العلميه 6866]

الحكم على الحديث: حسن لغيره

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7039 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرّف في (ز) و (ب) إلى: إبراهيم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ نام تحریف ہو کر "ابراہیم" ہو گیا ہے۔
(3) تحرّف في النسخ الخطية إلى: فروة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "فروہ" ہو گیا ہے۔
(4) تحرّف في النسخ الخطية إلى: بارع، وفارع بالفاء، قال صاحب "مراصد الاطلاع" 3/ 1013: اسمُ أُطم من آطام المدينة. وقال أبو عبيد البكري في "معجم ما استعجم" 3/ 1013: فارع على وزن فاعل: أطم حسّان بن ثابت. قلنا: والأطم بضم الطاء وسكونها: الحصن والبيت المرتفع، وجمعه: آطام وأُطُوم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "بارع" ہو گیا تھا، جبکہ درست "فارع" (فاء کے ساتھ) ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: "مراصد الاطلاع" 3/ 1013 کے مطابق یہ مدینہ کے قلعوں (آطام) میں سے ایک قلعے کا نام ہے۔ ابو عبید بکری نے "معجم ما استعجم" 3/ 1013 میں لکھا ہے کہ "فارع" (فاعل کے وزن پر) حسان بن ثابتؓ کا قلعہ تھا۔ 📝 نوٹ / توضیح: "اُطُم" (طا کے ضمہ یا سکون کے ساتھ) بلند گھر یا قلعے کو کہتے ہیں، اس کی جمع "آطام" اور "اُطُوم" آتی ہے۔
(1) حسن لغيره، وهذا إسناده ضعيف، إسحاق بن محمد الفروي لين الحديث، وأم عروة بنت جعفر لا تُعرَف، وجعفر روى عنه جمع - كما ذكر ابن حجر في "تهذيب التهذيب" - وذكره ابن حبان في "ثقاته". وذكر أحد في هذه الرواية، وهم، والصواب أنَّ ذلك كان في غزوة الخندق كما نبه عليه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 429، والذهبي في "السير" 2/ 522.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے، اگرچہ اس کی یہ مخصوص سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اسحاق بن محمد فروی "لین الحدیث" (کمزور) ہیں اور ام عروہ بنت جعفر نامی راویہ "مجہول" (غیر معروف) ہیں۔ جعفر بن زبیر سے ایک جماعت نے روایت کی ہے جیسا کہ ابن حجر نے "تہذیب التہذیب" میں ذکر کیا اور ابن حبان نے انہیں "ثقات" میں شمار کیا۔ 📌 اہم نکتہ: اس روایت میں "غزوہ احد" کا ذکر "وہم" ہے، درست یہ ہے کہ یہ واقعہ "غزوہ خندق" میں پیش آیا تھا، جیسا کہ حافظ ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 12/ 429 اور ذہبی نے "السیر" 2/ 522 میں متنبہ کیا ہے۔
وأخرجه ابن منده في "معرفة الصحابة" ص 934، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (7493) و (7720)، وابن عساكر 12/ 429 من طرق عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن إسحاق بن محمد الفروي، بهذا الإسناد. ووقع عند أبي نعيم وحده: لما خرج رسول الله ﷺ إلى أحد أو الخندق. على الشك.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے ابن مندہ نے "معرفۃ الصحابہ" ص 934، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (7493) اور (7720) میں، اور ابن عساکر نے 12/ 429 میں اسماعیل بن اسحاق قاضی عن اسحاق بن محمد فروی کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: صرف ابو نعیم کے ہاں یہ الفاظ شک کے ساتھ مروی ہیں: "جب رسول اللہﷺ احد یا خندق کی طرف نکلے"۔
وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (3348) و (3971 م) - ومن طريقه ابن عساكر 12/ 430 - والطبراني في "الكبير" 24 / (809)، وفي "الأوسط" (3754)، وابن عساكر 12/ 429 من طرق عن إسحاق الفروي، عن أم عروة، عن أبيها جعفر، عن صفية. ليس فيه ذكر الزبير بن العوام. وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن صفية إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به إسحاق بن محمد الفروي.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ" کے دوسرے سفر (3348) اور (3971-م) میں (اور ان کے واسطے سے ابن عساکر 12/ 430 نے)، طبرانی نے "الکبیر" 24/ (809) اور "الاوسط" (3754) میں، اور ابن عساکر نے 12/ 429 میں اسحاق فروی عن ام عروہ عن ابیہا جعفر عن صفیہؓ کے طرق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس میں زبیر بن عوامؓ کا ذکر نہیں ہے۔ طبرانی نے کہا: صفیہؓ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسحاق بن محمد فروی اس میں منفرد ہیں۔
وأخرجه البزار في "مسنده" (978) عن عبد الله بن شبيب، عن إسحاق الفروي، عن أم عروة بنت جعفر بن الزبير، عن أبيها، عن جدها الزبير بن العوام، فذكره، فجعله من مسند الزبير بن العوام. وقال: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن الزبير إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد. قلنا: وعبد الله بن شبيب ذاهب الحديث لا يحتج به.
🧾 تفصیلِ روایت: بزار نے اپنی "مسند" (978) میں عبداللہ بن شبیب عن اسحاق فروی عن ام عروہ بنت جعفر بن زبیر عن ابیہا عن جدہا زبیر بن عوامؓ کے طریق سے روایت کر کے اسے "مسندِ زبیر" میں شمار کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: بزار نے کہا: ہمارے علم کے مطابق یہ حدیث زبیرؓ سے صرف اسی طریق سے مروی ہے۔ ہم کہتے ہیں: عبداللہ بن شبیب "ذاہب الحدیث" (انتہائی غیر معتبر) ہے، اس سے حجت نہیں لی جا سکتی۔
وأخرجه أبو يعلى (683)، وابن عساكر 12/ 429 - 430 من طريق محمد بن الحسن بن زبالة، عن أم عروة، عن أبيها، عن جدها الزبير، قال: لما خلف رسول الله ﷺ نساءه بالمدينة خلفهن في فارع، وفيهن صفية بنت عبد المطلب، وخلف فيهن حسان بن ثابت، وأقبل رجل من المشركين ليدخل عليهن، فقالت صفية لحسان: عندك الرجل، فجبن حسان وأبى عليه، فتناولت صفية السيف فضربت به المشرك حتى قتلته، فأخبر بذلك رسول الله ﷺ، فضرب لصفية بسهم كما كان يضرب للرجال. جعله من مسند الزبير، وابن زبالة متهم بالكذب، لا يفرح به.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے ابو یعلیٰ (683) اور ابن عساکر 12/ 429-430 نے محمد بن حسن بن زبالہ عن ام عروہ عن ابیہا عن جدہا زبیرؓ کے طریق سے روایت کیا ہے: "جب رسول اللہﷺ نے خواتین کو مدینہ میں 'فارع' قلعے میں چھوڑا، جن میں صفیہ بنت عبدالمطلبؓ اور حسان بن ثابتؓ بھی تھے، تو ایک مشرک نے وہاں گھسنے کی کوشش کی... صفیہؓ نے تلوار پکڑ کر اسے قتل کر دیا، جب رسول اللہﷺ کو خبر ہوئی تو آپﷺ نے صفیہؓ کے لیے بھی مردوں کی طرح مالِ غنیمت میں حصہ مقرر فرمایا"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اسے بھی مسندِ زبیر میں شمار کیا گیا ہے، لیکن ابن زبالہ "متہم بالکذب" (جھوٹ کا متہم) ہے، اس کی روایت قابلِ اعتماد نہیں۔
وأخرجه ابن هشام في "السيرة" 2/ 228، والطبري في "تاريخه" 2/ 577، والبيهقي في "الكبرى" 6/ 308، وفي "الدلائل" 3/ 442 - 443 - ومن طريقه ابن عساكر 12/ 431 - من طريق ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد قال. فذكر القصة بطولها. وهذا إسناد لا بأس به، وعباد بن عبد الله، تابعي فهو مرسل.
📖 حوالہ / مصدر: ابن ہشام نے "السیرۃ" 2/ 228، طبری نے "تاریخ" 2/ 577، بیہقی نے "الکبریٰ" 6/ 308 اور "الدلائل" 3/ 442-443 میں (اور ان کے واسطے سے ابن عساکر 12/ 431 نے) ابن اسحاق عن یحییٰ بن عباد بن عبداللہ بن زبیر عن ابیہ عباد کے طریق سے یہ طویل قصہ روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند "لا بأس بہ" (ٹھیک) ہے، لیکن عباد بن عبداللہ تابعی ہیں، لہٰذا یہ روایت "مرسل" ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7039 in Urdu