المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
17. من أعان باطلا فقد برئت منه ذمة الله
جس نے باطل کی مدد کی، وہ اللہ کے عہد و ذمہ سے نکل گیا
حدیث نمبر: 7228
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السَّيَّاري بمَرْو، حدثنا محمد بن موسى بن حاتم، حدثنا علي بن الحسن (3) بن شَقيق أخبرنا أبو حمزة، حدثنا إبراهيم الصائغ، عن عطاء بن أبي مسلم، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"من أعانَ على خصومةٍ بغير حقٍّ، كان في سَخَطِ الله حتى يَنزِعَ" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7051 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7051 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جس نے کسی جھگڑے میں ناحق معاونت کی، وہ اللہ تعالیٰ کی ناراضگی میں رہتا ہے، جب تک کہ وہ معاونت ختم نہ کر دے (اور توبہ کرے)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأحكام/حدیث: 7228]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7228 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى الحسين.
📌 اہم نکتہ: ہمارے قلمی نسخوں میں یہاں تحریف ہو کر "الحسین" لکھا گیا ہے۔
(4) خبر صحيح، وهذا إسناد قد اختلف فيه على عطاء بن أبي مسلم - وهو الخراساني - فقد رواه ابن الأعرابي في "معجمه" (640)، والطبراني في "الكبير" (13435)، وفي "الأوسط" (6491)، وفي "الشاميين" (2460)، وأبو نعيم في "الحلية" (10/ 219) من طريق عمار بن رزيق، عن فطر بن خليفة، عن القاسم بن أبي بزّة، عن عطاء الخراساني، عن حُمران عن ابن عمر به مطولًا.
⚖️ درجۂ حدیث: خبر صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں عطاء بن ابی مسلم الخراسانی پر اختلاف پایا جاتا ہے۔ اسے ابن الاعرابی نے "معجم" (640)، طبرانی نے "الکبیر" (13435)، "الاوسط" (6491)، "الشامیین" (2460) اور ابو نعیم نے "الحلیہ" (10/ 219) میں عمار بن رزیق کے طریق سے، انہوں نے فطر بن خلیفہ سے، انہوں نے قاسم بن ابی بزہ سے، انہوں نے عطاء الخراسانی سے، انہوں نے حمران سے اور انہوں نے ابن عمر سے طویلًا روایت کیا ہے۔
وحمران - وهو مولى العبلات - روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات". وتحرّف عند بعض من أخرجه إلى: عمران.
📝 نوٹ / توضیح: حمران (جو مولیٰ العبلات ہیں) سے تین راویوں نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ بعض نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "عمران" ہو گیا ہے۔
وأخرجه محمد بن فضيل في "الدعاء" (93)، وعنه أبو يعلى في "معجم شيوخه" (84) عن فطر بن خليفة، عن المثنى بن الصباح، عن عطاء الخراساني، عن ابن عمر به، مطولًا. ليس فيه حمران. والمثنى ضعيف. وأخرجه أحمد 9 / (5544) من طريق أيوب بن سليمان الصنعاني - وهو مجهول - عن عطاء الخراساني، عن ابن عمر مطولًا.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے محمد بن فضیل نے "الدعاء" (93) میں، اور ان سے ابو یعلیٰ نے "معجم شیوخہ" (84) میں فطر بن خلیفہ کے طریق سے، انہوں نے مثنیٰ بن الصباح سے، انہوں نے عطاء الخراسانی سے اور انہوں نے ابن عمر سے روایت کیا ہے؛ اس میں حمران کا ذکر نہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مثنیٰ بن الصباح ضعیف ہے؛ نیز اسے امام احمد (9/ 5544) نے ایوب بن سلیمان الصنعانی کے طریق سے روایت کیا ہے جو کہ "مجہول" (نامعلوم) ہے، انہوں نے عطاء الخراسانی سے اور انہوں نے ابن عمر سے طویلًا روایت کی ہے۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 388، والخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 84 من طريق حفص بن عمر الحبطي، عن ابن جريج عن عطاء، عن ابن عمر، به مطولًا. وحفص بن عمر قال ابن معين: ليس بشيء، ولم يكن بثقة ولا مأمون، وأسقط الواسطة بين عطاء الخراساني وابن عمر.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اسے ابن عدی نے "الکامل" (2/ 388) اور خطیب نے "تاریخ بغداد" (9/ 84) میں حفص بن عمر الحبطی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ امام ابن معین نے حفص بن عمر کے بارے میں فرمایا: "وہ کچھ بھی نہیں ہے"، وہ نہ تو ثقہ تھا نہ ہی امانت دار۔ اس نے عطاء الخراسانی اور ابن عمر کے درمیان واسطہ بھی گرا دیا ہے۔
وأخرجه معمر في "جامعه" (20905) عن عطاء الخراساني، عن أبيه عمر موفق عمر موقوفًا. ولم يذكر الواسطة أيضًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے معمر نے اپنی "جامع" (20905) میں عطاء الخراسانی سے، انہوں نے اپنے والد عمر سے "موقوف" روایت کیا ہے اور انہوں نے بھی واسطہ ذکر نہیں کیا۔
ورواه مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا:
🧾 تفصیلِ روایت: اسے مطر الوراق نے نافع سے، انہوں نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔
أخرجه أبو داود (3598)، وابن ماجه (2320)، وابن الأعرابي في "المعجم" (292)، والطبراني في "الأوسط" (2921)، وابن عدي 3/ 413، وأبو القاسم بن بشران في "الأمالي" (544) و (1033)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 82، وفي "الشعب" (6310)، والخطيب 4/ 619 من طرق عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا مطولًا ومختصرًا. وسنده حسن في المتابعات والشواهد من أجل مطر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (3598)، ابن ماجہ (2320)، ابن الاعرابی (292)، طبرانی (2921)، ابن عدی (3/ 413)، ابن بشران (544، 1033)، بیہقی (6/ 82 اور 6310) اور خطیب (4/ 619) نے مطر الوراق کے مختلف طرق سے نافع سے اور انہوں نے ابن عمر سے مرفوعاً (طویلًا و مختصراً) روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: مطر الوراق کی وجہ سے متابعات و شواہد میں اس کی سند "حسن" ہے۔
وهناك خلافات أخرى استوعب ذكرها الإمام الدارقطني في "العلل" (2992). وسلف الحديث بنحوه (2253) من طريق يحيى بن راشد عن ابن عمر مرفوعًا، بسند صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: اس میں دیگر اختلافات بھی ہیں جن کا امام دارقطنی نے "العلل" (2992) میں احاطہ کیا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: یہ حدیث اسی طرح پہلے رقم (2253) پر یحییٰ بن راشد کے طریق سے ابن عمر سے مرفوعاً "صحیح سند" کے ساتھ گزر چکی ہے۔
