المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
31. حفت الجنة بالمكاره
جنت کو مشقتوں سے گھیر دیا گیا ہے
حدیث نمبر: 74
حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصَّيْرفي بمرو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا رَوْح بن عُبادة، حدثنا مالك بن أنس. وأخبرني أبو بكر بن أبي نصر الدارَبردي (1) بمَرْو، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي. وأخبرنا أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي؛ قالا: حدثنا القَعْنبي فيما قرأ على مالك، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب، عن مسلم بن يسار الجُهَني: أنَّ عمر بن الخطاب سُئِل عن هذه الآية ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [الأعراف: 172] ، قال عمر بن الخطَّاب: سمعت رسول الله ﷺ يُسأل عنها، فقال رسول الله ﷺ:"إنَّ الله خلقَ آدمَ، ثم مَسَحَ ظهرَه بيمينه فاستَخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلقتُ هؤلاء للجنَّة، وبعملِ أهل الجنة يعملون، ثم مَسَحَ ظهرَه فاستخرجَ ذُرِّيةً، فقال: خلقتُ هؤلاء للنار، وبعملِ أهل النار يعملون" (2) .
هذا حديث صحيح على شرطهما، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 74 - فيه إرسال
هذا حديث صحيح على شرطهما، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 74 - فيه إرسال
سیدنا مسلم بن یسار جہنی سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے اس آیت ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ ”اور جب آپ کے رب نے بنی آدم کی پشتوں سے ان کی نسل نکالی“ [سورة الأعراف: 172] کے بارے میں پوچھا گیا، تو عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ نے آدم کو پیدا کیا، پھر اپنی دائیں قدرت سے ان کی پشت پر مسح کیا تو اس سے ان کی اولاد نکالی اور فرمایا: میں نے ان کو جنت کے لیے پیدا کیا ہے اور یہ اہل جنت والے عمل کریں گے، پھر ان کی پشت پر مسح کیا اور اس سے (باقی) اولاد نکالی اور فرمایا: میں نے ان کو آگ کے لیے پیدا کیا ہے اور یہ اہل دوزخ والے عمل کریں گے۔“
یہ حدیث ان دونوں کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اس کی تخریج نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 74]
یہ حدیث ان دونوں کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اس کی تخریج نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 74]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 74 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في النسخ الخطية والمطبوع: الدرابردي، بتقديم الراء على الألف، لكن تكررت هذه النسبة عند الحاكم والبيهقي كما أثبتنا بتقديم الألف على الراء، وكذلك نقلها الحافظ ابن حجر في كتابه "إتحاف المهرة"، ولم نقف على هذه النسبة في شيء من كتب الأنساب. وأبو بكر بن أبي نصر هذا روى عنه المصنف في مواضع أخرى باسمه: وهو محمد بن أحمد بن حاتم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی اور مطبوعہ نسخوں میں یہ نام "الدرابردی" (راء کو الف پر مقدم کر کے) لکھا ہے، لیکن امام حاکم اور بیہقی کے ہاں یہ نسبت کثرت سے "الادابردی" (الف کو راء پر مقدم کر کے) آئی ہے جیسا کہ ہم نے ثابت کیا۔ حافظ ابن حجر نے بھی "اتحاف المہرہ" میں اسے اسی طرح نقل کیا ہے، حالانکہ کتبِ انساب میں یہ نسبت نہیں ملی۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابوبکر بن ابی نصر سے مراد "محمد بن احمد بن حاتم" ہیں، جن سے مصنف نے دیگر مقامات پر ان کے اصل نام سے روایت لی ہے۔
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مسلم بن يسار الجهني لم يسمع من عمر، ثم إنه لم يرو عنه غير عبد الحميد بن عبد الرحمن ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي، فهو لا يكاد يُعرَف، وذهل الحاكم فصححه على شرطهما مع الانقطاع المشار إليه.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ روایت "حسن لغیرہ" ہے، لیکن یہ سند انقطاع کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مسلم بن یسار جہنی کا حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہیں ہے۔ مزید یہ کہ ان سے سوائے عبدالحمید بن عبدالرحمن کے کسی نے روایت نہیں کی اور ابن حبان و عجلی کے علاوہ کسی سے ان کی توثیق منقول نہیں، لہذا وہ مجہول الحال ہیں۔ امام حاکم سے یہاں سہو (ذہول) ہوا کہ انقطاع کے باوجود اسے شیخین کی شرط پر "صحیح" قرار دے دیا۔
وأخرجه أحمد 1/ (311)، وأبو داود (4703)، والترمذي (3075)، والنسائي (11126)، وابن حبان (6166) من طرق عن مالك، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 1/(311)، ابوداؤد (4703)، ترمذی (3075)، نسائی (11126) اور ابن حبان (6166) نے امام مالک کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "حسن" قرار دیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (4704) من طريق عمر بن جُعثُم، عن زيد بن أبي أنيسة، به - لكن أدخل بين مسلم بن يسار وعمر نعيمَ بنَ ربيعة، ونعيم هذا مجهول لا يُعرَف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد نے (4704) میں عمر بن جعثم عن زید بن ابی انیسہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند میں مسلم بن یسار اور حضرت عمر کے درمیان "نعیم بن ربیعہ" کا واسطہ ذکر کیا گیا ہے، اور یہ نعیم "مجہول" ہے جس کی پہچان ثابت نہیں۔
وانظر تمام الكلام عليه وذِكرَ تخريجه وشواهده في "مسند أحمد" و"سنن أبي داود".
📖 حوالہ / مصدر: اس بحث کی مکمل تفصیل، تخریج اور شواہد کے لیے "مسند احمد" اور "سنن ابی داؤد" ملاحظہ فرمائیں۔
وسيأتي الحديث برقم (3295) و (4045).
📌 اہم نکتہ: یہ حدیث آگے چل کر نمبر (3295) اور (4045) پر دوبارہ آئے گی۔
