المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
13. ارْحَمُوا أَهْلَ الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ
تم زمین والوں پر رحم کرو، آسمان والا تم پر رحم فرمائے گا
حدیث نمبر: 7462
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو نُعيم وأبو حُذيفة، قالا: حدثنا سفيان، عن سِماك بن حَرْب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه قال: انتهيتُ إلى النبيِّ ﷺ وهو في قُبَّة من أَدَمٍ حمراءَ في نحوٍ من أربعين رجلًا، فقال:"إنه مفتوحٌ لكم، وأنتم منصورون ومُصِيبون، فمن أدرَكَ ذلك منكم فليتَّقِ الله، وليأمُرْ بالمعروف، ولْيَنهَ عن المنكر، وليَصِلْ رَحِمَه، ومَثَلُ الذي يُعِينُ قومَه على غير الحق، كَمَثَلِ البعير يَتردَّى فهو يَمُدُّ بذَنَبِه" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7275 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7275 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم چمڑے کے ایک سرخ خیمے میں تقریباً چالیس آدمیوں کے ساتھ تشریف فرما تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے لیے (فتوحات کے) دروازے کھول دیے گئے ہیں، تمہاری مدد کی جائے گی اور تم مالِ غنیمت پاؤ گے، پس تم میں سے جو اس دور کو پائے اسے چاہیے کہ اللہ سے ڈرے، نیکی کا حکم دے، برائی سے روکے اور صلہ رحمی کرے؛ اور اس شخص کی مثال جو اپنی قوم کی ناحق معاملے میں مدد کرتا ہے اس اونٹ جیسی ہے جو (کنویں میں) گر رہا ہو اور وہ (اسے بچانے کے لیے) اس کی دم پکڑ کر کھینچ رہا ہو (مطلب یہ کہ وہ اسے ہلاکت سے نہیں بچا سکتا)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7462]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7462]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، لكن اختُلف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من أبيه، فمن أثبت سماعه حسَّن إسناده، وإلا كان ضعيفًا لانقطاعه» [ترقيم الرساله 7462] [ترقيم الشركة 7371] [ترقيم العلميه 7275]
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7462 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) رجاله ثقات، لكن اختُلف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من أبيه، فمن أثبت سماعه حسَّن إسناده، وإلا كان ضعيفًا لانقطاعه.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن عبد الرحمن بن عبد اللہ بن مسعود کے اپنے والد سے سماع (سننے) میں اختلاف ہے۔ پس جس نے ان کا سماع ثابت مانا ہے اس نے سند کو حسن کہا ہے، ورنہ انقطاع کی وجہ سے یہ ضعیف ہوگی۔
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد 6/ (3801)، وأبو داود (5118)، والنسائي (9742)، وابن حبان (4804) من طرق عن سفيان الثَّوري، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طویل اور مختصر دونوں طرح سے امام احمد (6/ 3801)، ابو داؤد (5118)، نسائی (9742) اور ابن حبان (4804) نے مختلف طرق سے سفیان ثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه مختصرًا أحمد 6 / (3694) و (3726) و 7 / (4156) و (4292)، وأبو داود (5117)، والترمذي (2257) من طرق عن سماك بن حرب، به ورواية أبي داود موقوفة. وزاد بعضهم فيه: ومن كذب عليَّ متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار".
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (6/ 3694، 3726 اور 7/ 4156، 4292)، ابو داؤد (5117) اور ترمذی (2257) نے مختلف طرق سے سماک بن حرب سے اسی سند کے ساتھ مختصراً روایت کیا ہے، اور ابو داؤد کی روایت "موقوف" ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: بعض راویوں نے اس میں یہ اضافہ بھی کیا ہے: "اور جس نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے"۔
قوله: "يمد بذنبه" كذا جاء في هذه الرواية، وفي بعض الروايات: "يُنزع بذنبه" وعليها شرح الشيخ علي القاري في "شرح المشكاة" فقال: بصيغة المفعول، أي: يُعالَج ويُخرج عنها "بذنبه" أي: يجر من ورائه. قيل: المعنى أوقع نفسه في الهَلَكة بتلك النُّصرة الباطلة، حيث أراد الرفعة بنصرة قومه، فوقع في حضيض بئر الإثم، وهلك كالبعير فلا ينفعه كما لا ينفع البعير نزعه من البئر بذَنَبه.
📝 نوٹ / توضیح: قول "یمد بذنبه": اس روایت میں اسی طرح آیا ہے، جبکہ بعض روایات میں "یُنزع بذنبه" (دم پکڑ کر کھینچا جائے گا) کے الفاظ ہیں، اور اسی پر ملا علی قاری نے "شرح المشکاۃ" میں شرح کی ہے، وہ فرماتے ہیں: یہ صیغہ مجہول ہے، یعنی اسے کھینچا جائے گا اور نکالا جائے گا، "بذنبہ" یعنی اس کے پیچھے سے اسے گھسیٹا جائے گا۔ کہا گیا ہے کہ اس کا معنوی مفہوم یہ ہے کہ اس شخص نے ناحق مدد اور تعصب کے ذریعے اپنے آپ کو ہلاکت میں ڈال دیا، کیونکہ اس نے اپنی قوم کی (ناجائز) مدد کے ذریعے بلندی چاہی تھی، تو وہ گناہ کے کنویں کی گہرائی میں جا گرا اور اونٹ کی طرح ہلاک ہو گیا، پس اسے کوئی چیز نفع نہیں دے گی جیسے اونٹ کو کنویں سے دم پکڑ کر نکالنا کوئی فائدہ نہیں دیتا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7462 in Urdu